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第四百三十六章 开坛讲道（第5页）

似乎是荒天帝特意为后人留下的施展空间，可以让后来者对这条进化体系进行拓展和精雕细磨。

凡人阶段的五大秘境修炼之法，经过无数人的琢磨，拥有了现在的修炼体系。

每一个大帝开创的古经，都是一种将凡人层次的五大秘境修炼到极致的法门。

或许是因为缺少超越凡人领域的修行之法，让那些悟性不足的修士，在走到凡人领域终点之后，开始舍弃对下一个阶段的开拓，反而去追求仙道体系的成仙。

这对成仙的执念，无疑是一种放弃五大秘境之法转投仙道体系的错误选择，甚至是踏上了修行之路的歧路。

人家修行仙道体系的修士，才需要在修为提升到人道至尊巅峰之后，渡劫成仙，然后开始仙道领域的修炼，一步一步的从真仙，仙王，最终朝着仙帝的方向演化。

可是五大秘境之法的修士，在修行到凡人领域之后，是要朝着在红尘中自己演化长生道果的方向进化的。

只有如此，才能做到不依赖外界天地大环境的变迁，而影响到自身的战力和修为。

但现实情况却比较残酷，能够走上在红尘中一世又一世的争渡，最终在红尘中硬熬出长生道果的人，似乎都是在依靠绝世天赋前进。

并没有为后来者留下可以照猫画虎的修行之法。

荒天帝因为是这条进化路的开拓者，一世又一世的在红尘中争渡，最终生生的依靠天赋逆活八世，熬出了长生道果。

这还情有可原，可是后来者，如果还是一世又一世在红尘中硬傲的话，岂不是对这条体进化体系的不尊重？

尸骸仙帝留下的《原始真解》，记载了在红尘中成仙的法门。

而荒天帝开创的仙帝级经文《他化自在大法》，自然也拥有在红尘中长生的经文。

但是这种在红尘中长生的法门似乎在此界失传了。

或许是荒天帝不想让后人沿着他的路继续前进，只给后人留下了凡人领域中的五大秘境修炼之法，希望后来者能够在这条进化路的基础上走出新的可能。

就像他当年是依靠仙古法和乱古法，成为人道至尊的一样，

后来一步一步的开创出了全新的修炼体系，最终走到了比肩仙帝的层次。

可是此方世界的后来者，虽然将凡人领域的五大秘境修行之法玩出了花，各种能够修炼到凡人巅峰的大帝古经层出不穷。

但是对下一个阶段的修行法门的开创却毫无建树。

后来者，似乎也没有意识到，接续一天进化路上的断路会带来何种惊人的气运。

依旧是在依靠天赋活生生的在红尘中熬出了长生道果。可是这种后人无法复制的修行之路，不算是真正的进化之路。

在李执看来，如今能够在红尘中逆活八世从而获得长生道果的人，纯粹是依靠冠绝古今的天赋达成的。

对五大秘境修炼之法，这条进化路的完善，没有多少建设性的作用。

他们并非是将五大秘境之法，从大帝到红尘中获得长生这个阶段的修行之法补齐，完善了这条进化路的人。

因此，李执觉得这未尝不是给他留下的一个机会。

一个修行体系，开创者往往能够达到极高的境界，可是并不意味着开创者留下的进化之路，就是完美无瑕的。

后来者的每一次雕琢和修补，其实都是对一条进化之路的拓展和完善。

就像宇宙中存在的各种各样的大帝古经，每一部大帝古经，都是对凡人层次的五大秘境之法的不同阐述和开拓。

而那些大帝所研究的各种各样的长生法，在一定程度上，也可以看做是对大帝到红尘仙这一修炼过程的开创。

可惜，开创到现在，取得的成果寥寥无几，只能算是完成了第一次蜕变之法的研究，而这种研究还不算完善，存在各种各样的缺陷。

想要从人道领域的巅峰，蜕变成长生道果诞生（红尘仙），期间起码需要经历五次大的蜕变，外加一次终极跃迁，才能孕育出长生道果。

也就是说，这个过程，最少可以划分为六个大境界。

就像凡人领域的修行一般，也是存在六大境界：轮海，道宫，四极，化龙，仙台，圣者，准帝。

其中，每个大境界也能进行拆分。或者是次一级的大境界，或者是直接拆分成数个甚至数十个小境界。

比如，圣者，就能拆分成，圣人，圣人王和大圣。

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