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第229部分（第3页）
证婚仪式的主持人一般都是德高望重的长者，张青云把这个殊荣送给了武德之。武德之今天神采奕奕，专门将头发染黑，然后炯得油光锃亮，服饰也甚为考究，朝主席台一站就有主持人的威仪。
主席台被设置得很有层次感。最高台主持人局中站立，男女方家长盛装坐在两侧。而新郎新娘则站在下一层，看高台上任何人都得仰视。
主持人身后更高的位置贴着一张鲜红的大纸，上书“天地君亲师位”这是传统拜天地不可或缺的道具。
12点，吉时到，武德之拿着话筒宣布仪式开始。这种仪式并不是跟教堂一样问固定的问题，而是要走一套传统而固定的套路。
这个套路很纷繁复杂，而整个过程新郎和新娘一句话都没有，这种仪式张青云时候见过很多，但是今天自己来完成却又有不同的感受。
仔细品味这个拜天地的过程。实际上就是一堂思想道德教育课程。其核心便是首先要爱国、遵循自然规律，是所谓敬天！第二，便是要尊重长辈、师长、父母，这中间主持人会要求新郎新郎用很多象征性的行为来表现。第三便是讲夫妻和睦之道，”
这个仪式，主持人的谆谆教诲全是土家方言完成的，但是却浓缩了《增广贤文》、《孝经》、《女儿经》等很多中国传统道德经典的精华。所以在某种意义上说，这个证婚仪式就是文化行为，让参与其中的人。不自觉得有家的概念，然后第一次让其感觉到家的温馨和家的责任。
经历了这个仪式，就意味着一个人从此就有了家，这一点在仪式中体现特别突出。张青云在这过程中，经常悄悄的给赵佳瑶讲解每个动作的含义，赵佳瑶听得很仔细。
今天的赵佳瑶异常美丽，穿上了传统服饰的她，脸色淡淡的微红。但是怎么也掩盖不住其高贵的气质，这些富有传统韵味的叩首和拱手她做起来，让人觉得这就是一种艺术。
当赵佳瑶听张青云说了个中含义之后，更是喜上眉梢，似乎真正的融入到了其中，她在用心去品味这已经传承了上千年的古老文化，，
仪式的最后一个流程是新娘敬茶，就是新娘亲手沏茶一壶给公公婆婆。张青云没有给她解释这中的含义，但是她似乎无师自通，一上小高台便行叩首礼。
张德年两老早已经喜不自禁。连忙相扶，这也是一个象征的动作。没有真叩首、其中却蕴含了婆媳和睦、家庭和睦的意境。
当张德年两老从儿媳妇手中接过茶，小饮一口，换杯再小饮一口。然后同时抬头咧嘴一笑，全场霎时沸腾，所有的人全部站起来起哄拍手。
于此同时，锣鼓唢呐齐鸣，土家风韵的《证婚调》奏响，天空中飘起五色礼花，将新郎新娘包裹在一片花的世界中，张青云将新娘子搂进怀中，两人同时接受所有人的祝贺，这是最高潮的一刻，也是礼成的一刻。
全场一千多人都在同时起舞、歌唱。大家共同祝福这对新人能永结同心、白头储老，，
搂着赵佳瑶，张青云看着面前千张笑脸，心中的激动也到了顶峰，低头看怀中的人儿，也是激动得泪流满面。
张青云暗松一口气，自己是对的起佳瑶的，今天的婚礼别开生面。绝对值得两人回味一生。张青云坚信，这是雍平近几十年以来，最纯粹的土家婚礼。其规模绝对超过几百年前的王公贵族。
证婚市完毕，卞辉煌并没有就此罢手，下午和晚上是盛大的土家歌舞和篝火晚会，数百人的演员队伍。而且少数民族歌舞的特点是全民皆舞。一时柳水洱宾馆的广场上聚居了数千人在舞蹈。其中就有张青云和赵佳瑶，张青云教她，赵佳瑶学得快，很快就能合上众人的节拍，大家完全融入。
整个舞场是流动的，每个人眼前都时刻出现不同人的身影，张青云看到了卞华、艾嘉，看到了武德之。看到了很多雍平的干部，但是在这个时候，大家谁都没打招呼，用微笑代替一切。
这正是这种舞蹈的精髓所在，人无论阶层、无论老幼、无论男女。大家和谐共舞，齐声欢笑，
跳累了，张青云扶赵佳瑶两人一起下去休息，广场外面看到了赵佳瑶的二叔，他正饶有兴致的看着场上的情形，张青云连忙过去打招呼。
赵延安眯眼看着张青云，神态没有了刚见面时的生分，指指面前的椅子让他和赵佳瑶两人坐下。
张青云道：“二叔，这里的一切生活您还适应吧？”
赵延安点点头，道：“你们的婚礼很有意义，你们的舞蹈意义更大。”他指了指远处跳舞的人群，“那个是不是雍平的干部？”
张青云顺着他的手指望去，他指的正是武德之，张青云连忙点点头道：“那是雍平县武县长，也是土家人。”
赵延安恩了一声，道：“是啊。只有懂民族文化的人才能做这个书记。雍平没有自治是不对的”。
张青云笑笑没做声，心中却想。如果雍平能够自治，发展的速度也许会更快吧！
“对了，我今晚就返回了！你们什么时候去京城呐
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