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等和知鹰二识趣地离开后,苏乙不屑摇头笑了笑。
但很快他的心里便憧憬起来。
他对哲彭人殊无好感,但对哲彭的武功却从不小觑,更何况无论是柔术还是空手道,其实最早都起源并脱胎于华国。
只是后辈不肖,竟使祖宗创造的瑰宝蒙尘遗失,反倒是被东瀛撮尔小国改良发扬,引为国术。
更不可否认的是,被改良后的柔道和空手道的确变得更具威力和效率。
对于嘉纳治五郎的亲自教导,苏乙心中充满期待。
嘉纳治五郎何许人也?
此老被后世称为现代柔道之父。
他对哲彭国内各个柔术流派进行深入的研究,不视门户之见,博采众家之长,经过整理改革,使柔术技艺理论和技术趋向完善,并制订了一套较为系统的训练方法,确立了以投技、固技、当身技三部分为主的新的柔术体系,从而使传统柔术的面貌一新而改革创造成为现代柔道运动。
正是因为嘉纳治五郎,柔道才会升华为哲彭民族文化的代表,现代作为奥运会项目和体育竞技的柔道搏击运动,就是嘉纳治五郎创始的。只不过竞技比赛中的柔术是被阉割过的,一些危险的招数和不适合在擂台上呈现的招式全部被取消了。
苏乙所学的综合格斗里的寝技,就是脱胎于此老总结并发扬的柔道。
嘉纳治五郎有个徒弟叫前田光世,在十多年前远渡重洋去了巴西,把柔道传到了南美的格雷西家族。
后世曾一度统治MMA赛场的格雷西柔术,若论及渊源,也是来自于嘉纳治五郎。
面对这样一位柔道之父,苏乙当然希望能够得到他的亲自指点,来完善自己的武功。
另外,嘉纳治五郎和别的哲彭人不同,此人是哲彭国内少有的“亲华派”,他认为中日两国唇齿相依,应该共同抵抗西方的侵略。他认为只有华国和平,东亚才会和平。东亚和平,哲彭才会和平。哲彭应该帮助华国强盛起来,将其倚为大树,而哲彭则是缠绕在树上的藤蔓,双方互相依靠,做真善之邻。
此老是这么说的,也是这么做的。
他从光绪年间就亲自访华,考察华国的教育状况,并深度参与了清末民初华国的教育改革和现代化改造。
他想要用改进教育的方式,来促进华国强盛。
但彼时华国上下弊政积重难返,便是层出不穷的爱国人士也无能为力,何况他一个外国友人?
但此老并没有放弃,回国之后,他创办了弘文书院,成为当时最大的华国留日学生教育机构。
我们后世一些名字如雷贯耳的大人物,都是嘉纳治五郎的学生。
比如鲁迅、李四光、黄兴、***、陈天华、张澜,甚至包括现如今在金陵的胡展堂。
毫不夸张地说,如果嘉纳治五郎来华,绝对会在国内引起巨大轰动,他当年的学生都已经成为了华国的大人物。
这些已经成为大人物的学生势必要对他列队欢迎,以示尊重。
到时候国人就会知道,原来哲彭也有如此受人尊重的长者。
想到这里,苏乙悚然清醒。
自己是不是被哲彭人给利用了?
现在因为热河沦陷,国内反日情绪高涨,民众纷纷对日抵制,这绝不是哲彭人愿意看到的。
但在这个节骨眼上嘉纳治五郎突然来华,如果媒体大肆宣传的话,毫无疑问一定会在一定程度上平息民众对日抵触情绪,麻痹国人。
这对哲彭人来说无疑是一件好事。
但对国内刚刚高涨的抗日情绪来说,就如当头一盆冷水浇下。
但联想到和知鹰二樱社的身份,苏乙却不这么认为了。
以樱社的激进和极端,他们才不会考虑要不要缓和华国民众的抗日情绪呢。
这件事是和知鹰二发起的,所以他的初衷一定不是苏乙猜测的这样。
大概率是和知鹰二向哲彭国内提出武术界访华的事情,国内当权的保守派一商量,觉得此事可行,顺便把嘉纳治五郎也派了过来,一举两得。
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