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第一百三十五章 入城(第2页)

接着便思考道:以今日的战法而论,关键问题便在那个气元素身上,若是它能向巴德贝甚至棱木力士那样与我心念相通,我便能借助它的超强盲感提前发觉那个恐惧亡灵师。又岂会促不及防的吃上那要命的一击?等等,这气元素也算是个类似于精怪之类的东西了,我能不能以《大威德药叉神变经》来自行创造一个气元素?

此经名为“大威德药叉”,其实却并非是一般的勾召、祭炼鬼神之法。它虽最终被列入旁门,其实却是源出于《黄庭经》的地仙之法,又结合了西域、藏地及身毒诸国的大威德鬼神祭炼法而成地一部仙典,尤其是在宋代还结合了自身毒诸国传来的佛门密教典籍《频那夜迦护持经》。硬论起来倒有点儿“道佛合流”的味道了。

此经分为上下两部。上部是《大威德本命药叉化生经》此经以《山水八景图》为指导思想、以上古地仙的《九素经》为蓝本。吸收了巫法、密教在修炼中的一些长处而形成的一种新的地仙修持之法。此法是以天地五行为“原料”,以自身五行五为精微妙元。以现有地三魂七魄为胎藏,再炼就出一种“本命药叉”来。其名称虽为鬼神之流地“药叉”,但却并非那种可以离体变化的鬼物,而是一种不离体地新的魂魄系统!此系统与原有的三魂七魄不同,可以更容易的吐纳天地之力,因此可以使人具备种种神通。^^^^但此系统又与原有的三魂七魄密不可分,犹如绞根合体的双树,不可分隔而论!又如人的双手双脚不可割开而行!事实上“本命药叉”就是自己、自己就是“本命药叉”,好似镜子的一体两面,一显一隐而已!炼到了极致、火候圆熟之时便可以用“本命药叉”来转化原本的三魂七魄,使之尸解蜕形,化为一种类似大威德鬼神而又并非大威德鬼神地存在。这便是“化生”的转化生命之意了。

说白了,就是地仙的一种新的修炼方法而已!其过程上去与天仙道的“元婴”有些类似,但却有根本性的不同。元婴法可以飞升诸天至上,永享诸天的无量富贵;本命药叉法只能使人成为“陆行神仙”,与天地同寿而已。元婴法练就的元婴可以离体而存,成为身外化身;本命药叉实为自身魂魄、内五行与外界天地结合作用,演化而出的新魂魄与内五行系统,是绝对无法离体的!再则元婴之法在飞升之时可以用宿世功德来勾召诸天之力护持自身,本命药叉法则无次能力,唯有以自身在“心同自然”上地心性修为来避免走错了路。但心性功夫其实是最难得功夫。稍差一点儿的便会落入牛鬼蛇神之类,反把自己炼成毫无威德的寻常鬼物了!

因此,这种要求高而收获低的法门自然而然就被逐渐抛弃了,连东子自己都瞧它不上,得了此经后仔细一研究,发现此法唯一的优点就是:由于是在现有的三魂七魄之外再练出的另一套系统,因此不与其他任何法门冲突。但论其最终的果位来,却又远在元婴法、九转玄功、雷法等法门之下了!真如鸡肋一般啊。

但是这下半部地《大威德药叉神变经》就有点儿意思了。它名为《大威德十方药叉护持经》,是在前半部《大威德本命药叉化生经》的基础上所论述的一种祭炼鬼神之法,似乎是为了克服前半部经文不及元婴法的问题,又或者是为了抵御外在的劫难。只是此种“鬼神”并非寻常的凶魂厉魄,而是有威德的“鬼神”之类,其实是以自身魂魄为引子,以某种草木、山脉、湖泽等天地浩大之物为“原料”,以自身五气为胎藏而炼就一种类似于夜叉的“鬼神”,犹如自己的分身一般。此物威力不算大,但贵在与祭炼者本身合一。*****既不会像正派的丁甲神人那样需要谨守法度、日夜供奉。又不会像邪派地凶鬼魔怪那样反噬主人。与黄巾力士等“有意识地法宝”相比,它又更接近于本体的分枝,只是面貌形态大异罢了。遭劫之时甚至可以将元神寄存于夜叉之类,藏于山林深海之中,暂且逃避一下。

此法虽有这些优点,但并不突出。东子之所以注意它,乃是因为其初级阶段的修炼构架与“哮天犬”初级阶段的炼制构架基本相同!只是在细节上和对象有所差别而已。东子虽疑心中期阶段和高级阶段的炼制方法可能也是相同或类似的,但却没有“哮天犬”中高级阶段的炼制方法做参考,是以不敢贸然实验。后来又得了雷法,便将这《大威德药叉神变经》扔到一边去鸟。

何况根据经文自己的论述来。这下半部仙经即便是炼成了,其威力也比“九子母天魔”等勾招诸天魔神之法弱上许多;与兽魂幡等术法相比过程又太辛苦,对祭炼者的心性要求又高,用以御劫时并非佳品。故此不上不下的,传承者自然寥寥了。当年长眉道人持牛耳之时,世间修炼此法者也就几个散修而已。其中一人还与蜀山门人发生冲突,闹了个灰头土脸。被人讥笑为“人如鬼物”。是以名声不雅。

可在“要命还是要名”之间。东子自然会选择后者,于是暗下决心。若有机会定要先试试能不能以《大威德药叉护持经》为基础,借鉴“召唤气元素”地法子造出一个“气元素药叉”来。

一路上再没遇到任何阻碍,一行人匆匆赶到宽阔的护城河下。

东子一瞧这城墙足有六七层楼高,且所有的大石全都融为一个完整的整条,不见丝毫缝隙。形成了一围巨大而整洁的青灰色山垒。城墙上又密布了大大小小、造型各异的塔楼,都散发出阵阵法术波动,显然这座城市完全被这些强力法术给包围了,进出都不容易。

而城墙下的护城河则是由那条流经城市大河分流而成,其宽度甚至大于了一个体育场!由此种防御手段,想从地面发起进攻几乎是不可能地事情。

护城河上没有吊桥。而是一座座普通地石桥,其正对的城墙两侧各有一个粗壮如圆柱型高楼地军事塔楼,其中散发出一阵阵较强的法术波动,显然是专门用来防御从桥上经过的人。当东子跟着众人经过石桥时便感觉到了桥身内部似乎也被做了手脚,样子是有“火墙术”、“力墙术”之类的法术,甚至可能藏有类似“地震”术的东西,可在关键时刻震断桥梁。

有意思的是,城门做的很小,仅有一层楼高,完全就是个山寨大门的规格嘛!问了丹泽尔才知道。此地匪盗横行,时常出没在城外地山野中。又多与亚巨人的本督王国有来往,因此不敢将城门做大了。且城门上照例也藏有真知术的法术器具,以防备居心叵测的人变形后进入。脸色还不太好的东子静坐在马背上,只以雷法中的被动感应之术探察了一下,便发现城墙上、塔楼中、门洞内的法术波动比之吉芬城只多不少!于是心中暗叹起来:防守如此严密的城市,那攻城方单靠数量是无法攻克地,顶多是给人家送一群大个儿的蚂蚁过来烹炸罢了!非要用强力的法术或工程器械不可。

想到这里不禁暗自忧心道:地球上一个王朝或是领主若是搞得饿蜉遍地。饥民们便可以群起而攻之,以数量的优势来攻城馅地,推翻现有的统治者。可眼前的这种城池都预备了许多大范围杀伤法术,没有严密的组织和分工、没有足够的金钱和势力,就算来数十万人填命,只怕也很难攻占啊。如此一来,这个世界的“农民起义”就绝对成不了大事了!顶多是附着于刘秀、李渊之类的豪强贵戚,当别人地炮灰而已。所谓地“农民起义”也很难警醒那些统治阶层或豪强们,实在可叹啊。

他不由自主的回头望了望城外,远远的地平线上似乎还有几个瘦如麻杆的饥民在眼巴巴的望向这里。可惜大公不让他们进城。他们也就只能呆在城外等死而已!唉又或许会被那个什么蛮斗士部族们抓去当肉吃吧。

车马进入城内,眼前的马路却豁然开朗,足可并行六辆四**马车!放眼望去满城尽是四五层以上的青灰色石制大楼,三层以下极少见到。使整个城市显出一种略带压抑的宏大气势。犹如无数高大的义冢立在一只渺小可怜的白蚁面前。只是这满城地青灰色实在过于浓重,犹如远方的黯淡山林般让人觉得不甚畅快。

不过城中建筑上的高大窗户还算很有特色的。大概是地处寒冷之地的缘故,阳光不足的缘故。这里随便一扇窗户就有一人多高。有些甚至夸张到占了大半个墙壁!东子再仔细一瞧,这种豪华的大型窗户边框上大都雕刻着精美地花朵和整齐线条,造型华美而又不失威严,有些甚至还漆有五颜六色地花哨颜料,让那些雕花艳如春夏之之际的朵朵娇艳。缤纷地绽放着。一排富足典雅之像。

而窗户的本体也用了一种带着荧光效果的彩色玻璃!虽然这个世界的人也会制作大块的玻璃了,但想要走出如此的效果,还需请中等法师过来专门制作啊。转过一个街角时东子甚至到,在一个小花园后面竟有一座满墙皆被恒定了“虚假景象”的四层豪华大楼!那墙上的“景色”甚至还能不断变幻,忽而似一个爬满翠绿柔藤的大方块、忽而像一个热光四溢的“大烙铁”、忽而有如一个霜气腾腾的的“大冰块”、忽而却在墙上显出蓝天白云之像,仿佛是一个白云组成的奇异房屋。

这个富豪之家还真喜欢炫耀啊,“虚假景象”一般是用来蒙蔽探知术之类的预言法术的。如今当作大“屏幕”来用。也不知要花费多少巨资呀!这里的人也真不谨慎。如此露富就不怕有人怀恨在心吗?

刚想到这里。忽又明白过来――这并非不智之举,恰恰相反。这种一种避免争斗的最佳方式!此世界的最强暴力既然被金字塔中上层的少数人所垄断,则他们根本就不怕底层人士的敌视和反抗!而且如此炫富一来可以向那些继续钱财的法师们宣布:我很有钱,与我为友你们才有前途。二来可以名正言顺的告诉敌人和底层民众:我很富,所以我有很多强力的人士做手下,你们别打我的主意。这就如同是狂啸狮子,似是白费力气的炫耀,其实是在告知敌人:这是我的地盘,我很强壮,你们谁也别来惹我!否则就把你们撕成碎片!

东子正着那个梦幻般的的城中豪华别墅,暗自摇头感慨,队伍又转过了一进了一个窄小的街道。眼前景色突然变化,两边那长长的斑驳老墙壁宛如监狱的高墙般压抑着人的心思,沉闷的空气中还藏着一丝腐臭的味道。街道两边虽然也是的四五层的楼房,但那一排排的狭小窗户却碉堡上的透气孔般阴森,这里没有雕花、没有玻璃,唯有用近乎朽烂的木板所简单拼凑而成的木窗,在阴冷的风中发出摇摇欲坠的咯吱声。

豪华绚丽的拉斯维加斯与平穷的肯尼亚小镇,原来只有一街之隔!

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