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第122部分（第3页）

唐仇噘起薄唇道：“他年少的时候是猪是狗还是乌龟王八满地爬，关我屁事？”

嘴里虽是这样说，但心里不免好奇。

这相貌堂正、气宇过人的铁捕头，年少之时到底有过什么了不起的经历？

稿于一九九零年十月十日：作出重大申请。

校于一九九一年一月十二日至廿一日：香港大会堂展示“温瑞安著作展”。

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少年铁手　…　后记　话之佢九七

九七之后香港变得怎样？谁知道呢！九七之后香港可能变得更好，可能变得更坏，但过去十年大家都在争取设想恐惧一九九七之后的香港下场，但而今情势已有逆转：一如阿Sam的歌辞“话之佢九七！”

“话之佢九七”看来十分消极、有不敢面对现实、但求今朝有酒今朝醉的心态，实则不然。其实，当一切的行动都行动过，所有的争取都告无效之际，变得见怪不怪、其怪自败。到头来，既然力量太过薄弱，以卵击石，无助于卵，且不管会不会有一日杀鸡取卵，但至少在今天还是得好好的生蛋孵卵，不可自乱阵脚。以不变应万变，才能清心明目，有日在瞬息万变里掌握机变。

说香港是“故园”，其实并不十分合切，许或这只是已经离去了的人回望时的主观移情；香港，对大部份的市民而言，都只有“家”无“园”，有“楼”无“院”。称香港为“悲情城市”，更不适合：这城市琳瑯满目、五花八门，这城市的人虎虎生风、招招抢攻，就算略有余情，也化作狂笑决战，喋血于影视映象中。“悲情”的眼泪，在这都会里一直没有市场；“抗争”的失意，早已化作城市人不知所云“无喱头”的讽潮。

熟悉我的朋友都知道：我一向漫游、旅行、翻山越岭，少时在大马夤夜带兄弟们上山寻觅水源，为土人袭击几乎没丧命。过去在台湾，也每月皆作小息遨游，发现不少日后成了名胜新地。近年，亦不改游乐。可是，既有仿古人闲作大自然的寻幽觅胜，对大都市森林的游荡作乐，也一样酷爱。我决不认为远离喧烦都市的人就是清奇脱俗，说不定日后世人认为能在这些国际都市里闲适自在的人，才是真正在入世中照样出世，出世后不忘入世的逍遥人：清俗，乃在心中；静烦，亦在一意。

话之佢九七！时局像人心一样会变，且让咱们在大亚湾核电厂建于前而不动于色，在九七之前，好好做事，好好生活，好好过渡，也许还好过忙得鸡飞狗走心惊肉跳手忙脚乱自找麻烦怕咗佢九七的人！

稿于一九九零年九月三日：皇冠出版社“写给爱人的话”收入文章。

校于一九九零年九月十八至廿二日：在金保。

少年铁手　…　第三十四集　少年铁手

我当捕快，是要藉此身份来为民除害、伸张正义，而不是恃势行凶，为虎作伥，也就是实以捕役之名来行侠者之事。我们宁可放过，也不杀错；热潮虽然如山，但情义才是山峰。

第一章　我的头是我的

第二章　你的头是我的

第三章　请替我找头

第四章　当然由你打头阵

第五章　吃回头草的好马

第六章　我想从头开始

后记　廉颇老矣，尚能饭否？

少年铁手　…　第一章　我的头是我的

“大好头颅，谁刀斩之？”

逃到霸州疑岭一带时，张三爸身边只剩下一个小女儿和两师弟、五名门徒，不禁发出如此慨然长叹。

可是他的五师弟“小解鬼手”蔡老择立即劝他：

“这句话，不该说。”

“为啥？”

“当年，隋炀帝杨广，荒淫无道，贪图恣欲，害死了千千万万的老百姓，终于激起民变，他变本加厉地享乐，并留在皇宫内享受他那用强盗不如手段自全国劫掳来供他一人享用的二十万美女，还时抖镜自照：‘好头颅，谁砍之？’你这样说，使我想起杨广。”

张三爸大怒。

他揪起蔡老择，使他双脚离地几乎是咬着对方的鼻子怒吼：

“你竟把我譬作好大喜功、虚伪暴虐的昏君杨广？！”

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