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要说他心里没有敬畏之心,那是不可能的。
当然,敬畏归敬畏,但若是对上恒林大师,他也不会自惭形秽。
宗门底蕴有上限,但人却无上限的。
悄无声息的,几人来到天台宗的法会场地,站在一处佛塔的顶端。
这个距离,可以巨细无遗的听到讲经内容,却也不至于会打扰到会场里的人。
在听的时候,左门长虽不曾出声打扰,却也对恒林大师遥遥拱手行了一礼,随后才静静的看着,静静的听着。
法会当场。
讲经时一脸严肃的恒林大师,皱起的眉头微微舒张,他旁若无人的继续讲着。
张之维对师父,师叔,左门长等人的到来也是有所察觉的。
不过,恒林大师讲到关键处,他听得入神,便也没去拜见。
此刻,恒林大师已经念了一遍《金刚经》。
但佛经就和道经一样,最是晦涩,一句话恨不得有千万种理解,单单只是听一遍,无人解析,那也只是云里雾里,毫无所得。
恒林大师是为了度化天台宗幸存的和尚,让他们明心见性,放下心里的仇怨,然后再传度,所以自然不能只做表面工程。
他讲完一遍后,开始逐字逐句的给众人讲解其中内容。
此刻,他正在在讲的内容是《金刚经》里,“优昙花发实还无,尘刹今吾非故吾,笑指白莲闲处看,污泥香里养灵珠”这句话。
恒林大师缓缓说道:“优昙花就是昙花,它非常的美丽,但却短暂,当昙花开到最香的时候,就是它凋落的时候,这便是佛门常说的昙花一现。”
“其实,若站在这天地的立场上看人类,无论是个人的生死,还是王朝的交替,也都是昙花一现。”
“大家活了几十年,回头一看,几十年像昙花一现,非实非虚,非真非假,即空即有,要从这个角度去体会。”
“所以……”恒林大师询问众人:“既然只是昙花一现,那我们这几十年的修持,有没有成就?”
众人里有人说有,有些人则是在迷茫,其中,张之维说的是有。
恒林大师一脸笃定道:“有,绝对有,但是不能着相,非实非虚。”
“所以,像优昙花开了,当时是有嘛!又好看又好香;马上没有了,又是空了。”
“但是你说空了,是没有吗?”
“它是有的,这便是佛家常说的尘尘刹刹,物质世间就是尘,刹代表土地上的一切。”
“金刚经里讲的‘尘刹今吾非故吾’,便是这个物质世间里,现在的我,不是以前那个我,不是前生的我,也不是来生的我。”
“这个我,是假我,今吾非故吾,不是我生命本来的那个生命。离开这个现在的我,才可以找到本来常乐我净的那个真我!”
张之维静静的听着,《金刚经》虽然是佛家经典,但所阐述的内容,却是和道家同出一辙,这个所谓的真我,不就是师父说的主观吗?不就是全性保真的真全性吗?
恒林大师继续道:“而生命的真我,在哪里找呢?”
“金刚经里的答案是,‘笑指白莲闲处看,污泥香里养灵珠’!”
“白莲便是莲花化生,莲花不在好的地方成长,愈脏愈烂的泥巴里头,莲花愈开得茂盛。”
“所以,大乘佛法的精髓是入世,要入到最稀烂的地方修道,才能成功。”
“这在道家一样适用,所以正一教主张入世,以正驱邪,积德行善。”
“而跑到高山,跑到清凉的地方住茅蓬,那是成不了道的!那是道要成你,不是你要成道。”
所以,这便是吴曼和无根生要加入全性的理由,这个江湖上,没有比全性更稀烂的地方了……张之维心道。
恒林大师讲到这里,停顿了片刻,给众人思考的时间。
这时,王家主似乎感触良多,举手说道:
“大师,我曾遇到一人,名叫吴曼,他在生命的最后一刻,证得了五蕴皆空,这就是您所说的昙花一现吧,那他所证得的五蕴皆空,又是什么东西?”
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