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第一百七章 新的希望4（第1页）

政衡好似知道毛利元就会派使者前来一般，听闻竺云惠心的到来了然于胸没有任何的惊讶之情，到竺云惠心昂首走进阵幕，他微微露出笑了微笑。说是微笑，其实只是右边脸颊的肌肉轻微抽动罢了，谁都得出来那并不是发自内心的笑容。年轻人身材瘦高，穿着一身铠甲，遥并不是一位手握重权的国主，反倒像是一名驰骋战场的武将，虽然他的武功并不差，前几战还需要他领头参战，后来越来越多的时候多在坐镇本阵，没有了出阵亲身参战的机会。不是他不想，而是他明白，当他需要直面敌人的时候，他的家臣已经到了无法保护他的时候。

年轻人没有戴兜，是个五官清秀的美男子，不过左眼上罩着一块黑罩子，在眼帘下有一道明显的伤痕，那是当年箭矢留下的余痕。

政衡不知道竺云惠心是那安国寺惠琼的师傅，就算是知道，也仅仅只会发出一声“哦”的恍然大悟罢了，不会卑躬屈膝的刻意讨好。他不认为自己的魅力能够和毛利元就相提并论，也不认为能够三言两语就能够让毛利元就的老相识竺云惠心转换心思介绍他的弟子投效自己。

如果知道现在的安国寺惠琼还只是一个十三四岁的小沙弥的话怕是更会熄了这样的心思，倭国可不是随随便便拉出一人来就能够做到政衡的成绩出来。

倭国乱世，年少成名的武将很多。功成名就的也不少，可是能够不借助父辈势力开创属于自己的伟业的也就只有那么几个枭雄，忠心耿耿效忠杀父仇人毛利家最后还被毛利家当做替罪羔羊拉在六条原斩首示众的安国寺惠琼显然不是其中之一。

能够将安国寺惠琼调教得放弃国仇家恨心甘情愿的辅佐毛利家，竺云惠心还算是有一些本事的，自从大内义隆只身逃往，他便好似失去了方向的苍蝇生怕陶晴贤清算当年的罪行，当年他可是没少在大内义隆面前打陶晴贤的小报告。毛利元就起事打出拥戴大内义隆反击叛逆陶晴贤的旗号，竺云惠心黑暗中到了明灯一般连夜投奔到了毛利元就的麾下，成为了他的第一外交僧。竺云惠心在阵前跑来跑去显然不担心自己的安全，身边跟随着毛利元就派遣的侍卫可以不用担心阵前打秋风的山贼野盗的光顾。伊达势底下的足轻也不会瞒着主将私自杀害他们，因为他是僧侣。

进来的时候竺云惠心显得有一些狼狈，脸上还有一些愤慨，好似受到了极大的羞辱。

刚刚经历了真言宗御室派煽动一揆暴动的伊达家显然对于僧侣不是很感冒，政衡为了摘清自己的嫌疑不惜余力的将舆论引导到真言宗御室派的身上，好似导致都宇、漥屋、儿岛三郡兵祸的罪魁祸首正是真言宗御室派中不安分的僧侣，三人成虎，由上至下发动舆论下，伊达家的人们对于僧侣哪里还有好脸色。显然在片山盛长出面前受到了斥候的攻击。

虽然竺云惠心是临济宗的高僧，可是普通士兵如何分得清楚谁是谁非。头上有戒疤，身旁跟着毛利家的人，显然认为他不安好心，斥候本就是一高危职业，其中多年轻气盛之徒到毛利家的家臣单独出现，哪里还听什么解释先斩杀取了首级再论是非。

听得片山盛长的汇报，还代替斥候请求政衡务必不要责难那几名干冒天下大不韪出手想要斩杀僧侣的年轻斥候。片山盛长不比年轻气盛的斥候，他性格沉稳，在呵斥了冒失的斥候后已经知晓了竺云惠心出身临济宗。他是知道政衡乃是虔诚的临济宗门徒，生怕爱屋及乌的政衡做出不智的决定阵前自斩士气。

政衡听得片山盛长言毕，脸色没有任何变化，仿佛只是一件无关紧要的事情一般，思量了片刻说道：“权作，年轻人总是有一些气盛的时候，要将他们引导到对外作战上去。虽然毛利元就不想与我们死战，可是我却是不想放过如此好的机会展现伊达家的力量，告诉他们，以后有的是机会获取战功。”

片山盛长听得一愣一愣的。他低头回道：“是，臣下明白！”再抬起头时已经没有了原本的诚惶诚恐，退了下去，离开阵幕时瞥了一眼竺云惠心，眼中尽是不屑，显然他是听明白了主公的暗示，再面对僧侣的时候不用缩手缩脚。

主公不是一直以来标榜自己是临济宗的虔诚门徒嘛？！片山盛长很快将这个念头驱逐出了脑海，他现在所要想的是如何在即将到来的大战中获得战功。自从出镇哲多郡野驰村豆木城主后，与五品狱城主朝仓经国、岸本城的吉冈政秀一同攻略备后国奴可郡多有建树，可是到儿子片山四郎兵卫跟随着主公在历次合战中屡有战功，已经渐渐累功到了和他平起平坐的位置。

他现在是喜悦自己儿子的成就不可限量，又担心以后自己见得儿子还要叩拜的尴尬局面，又爱又恨间出了西荏原本阵，得十余坎坷不安的年轻斥候，呵斥了一番后用政衡的话语好好赞赏了一番，带着他们趟过小田川向着汤野方向去了。

竺云惠心进了阵幕，大大咧咧的站着，眼角到政衡坐在上首与先前带着自己进来的家臣交代了一番后直着腰纹丝不动，显然没有上前行礼的意思，气氛有一些尴尬。竺云惠心和政衡没有半毛钱的关系，政衡当然不会自降身份先向他行礼。尽管竺云惠心乃是临济宗的高僧，在佛国算是地位尊崇的法外之人，政衡自认为是虔诚的临济宗门徒，拥有香火之情。但是既然成了毛利元就的外交僧，追求世俗权威财帛，就不用装出一副高僧大德的模样来。其中最为关键的是，毛利家首先在神边城聚集兵将，打得就是让伊达家就范屈服的伎俩，政衡还要谦逊一番不是自甘堕落，屈服了毛利元就嘛。

对视了很短的时间，竺云惠心见得政衡并不打算先行礼问安，又见得在座伊达家的家臣们都没有打破气氛的打算，脸色再次变得不忿起来，磨蹭了一会，终于还是向着政衡合十躬身道：“贫僧竺云惠心，见过伊达弹正。”

政衡停顿了一番后方才回应道：“大师善辩之名，政衡闻之久矣，如雷贯耳……今日得见，终遂平生所愿。”政衡已非昔日吴下阿蒙，人情世故颇为通达，这恭维式的套话说得极为顺畅。其实他今日是第一次闻知毛利家中还有竺云惠心一人存在，与其他闻名遐迩的家臣相比实在是名不见经传，只在安国寺惠琼的传纪中露了一小脸，其实草间众早就在情报中点明了他的来历，只是政衡没有过多注意罢了。

虽然竺云惠心擅自跑来有点儿不符外交规矩，倒也合乎倭国的僧侣的强盗逻辑，在阵外遭了斥候袭击只能够怪罪贱民生性凶残，对于伊达政衡心盛不满，甫一见面就闹得有些不愉快，心中对伊达政衡的不满更甚。可是脸上却一副好似随风飘散一点不以为意的高僧大德的姿态，而且说话间恂恂有儒者之风，儒释道三家的经典野是信手拈来，讨论起临济宗经典《黄檗禅师传心法要》来，也比一字半解的政衡要博大精深，一场外交会面俨然成为了他的讲道法会。

竺云惠心在羞辱当前使劲抬高他的能力，炫耀着自己的博学多才和辩才无双，却丝毫不知道早已经落入政衡的小小计谋之中无法自拔。政衡本就没有在扳过手腕前就用毛利隆元换取利益的打算，现在毛利元就首先出手聚集兵将，自认为有了一战之力的政衡如何会在此刻与毛利元就妥协谈和，只有在扳过手腕后让毛利元就认识到伊达家已非昔日阿蒙，方才能够在平等的局势下和谈获取最大利益。

随行的侍从中一员年轻小将脸色急变，他紧皱眉头感到事情会有变故，只得犯险上前两步，行礼道：“杉原宫部少辅麾下小臣杉原盛重拜见伊达弹正大忠大人，家主不忍两国之民遭受兵祸之苦，故而遣外臣前来拜见伊达弹正大忠大人。”

政衡眉头微皱，他不认识竺云惠心，却对这员表现冒失的小将感到了极大兴趣，杉原盛重的来历他也是有所耳闻，也大略知晓他以后的简略情况。杉原盛重5年出生，现年20岁，是备后国神边城主杉原理兴的同族家臣，在弘治三年（557年）杉原理兴死后没有子嗣，以一门众的身份继承成为神边城主，并且迎娶了毛利兴元之女，成了毛利元就的侄女婿，跟随吉川元春参与山**的战事，功勋卓著，52年病死后两子交恶遭羽柴秀吉调略嫡流断嗣。

至于那毛利兴元是否真有一女许配给杉原盛重，政衡不清楚也无法弄清楚，毛利兴元是在56年死的，要真有女儿许配给杉原盛重的话，政衡还真是佩服杉原盛重好胃口了。

典故中也是模棱两可难以分辨真假，有文载有毛利兴元确有一女，接连许配给山内丰通、小早川丰景、行松正盛、杉原盛重四任丈夫，不过从四人的死亡时间来还确实有可能，山内丰通56年前后病死，小早川兴景54年病死，行松正盛56年病死，还流传有杉原盛重再婚后养育行松正盛遗儿的轶事。

如果一切都是真的，政衡只能够道一声佩服佩服了，行松正盛死时杉原盛重三十岁左右，那毛利兴元的女儿怕是已有五十高龄了的老妇了，还真能下得去手。不过现在的杉原盛重还不是那个能屈能伸的大丈夫，年轻气盛下竟然出口请求伊达政衡退兵。

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