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第053章 楚熊赀征巴 齐小白伐鲁（第3页）

鲁公姬同请道:“望君详解！”

陈公出杵臼紧接其言道:“仁者，不忍也，施生爱人也；义者，宜也，断决得中也；礼者，履也，履道成文也；智者，知也，独见前闻，不惑于事，见微者也；信者，诚也，专一不移也！”

鲁公姬同不解问道:“此人之常情也，固人之本，如何施之于治之路耶？”

陈公陈杵臼执言回道:“故圣王已没，而子孙长久，安宁数百岁，此皆礼乐教化之功也。夫人君莫不欲安存，而政乱国危者甚众；所任者非其人而所繇者非其道，是以政日以仆灭也。夫周道衰于幽、厉，非道亡也，幽、厉不繇也。至于宣王，思昔先王之德，兴滞补敝，明文、武之功业，周道粲然复兴，此夙夜不懈行善之所致也！”

鲁公姬同抚掌悦道:“如此论之，寡人必使此道弘人！”

陈公陈杵臼挥手驳日:“此言谬也！人能弘道，非道弘人！故治乱废兴在于己，非天降命，不可得反；其所操持悖谬，失其统也。为人君者，正心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百官以正万民，正万民以正四方。四方正，远近莫敢不壹于正，而亡有邪气奸其间者，是以阴阳调而风雨时，群生和而万民殖，诸福之物，可致之祥，莫不毕至，而王道终矣！”

鲁公姬同辩道:“君言甚是，更有何言教我！”

陈公陈杵臼续言道：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！寡人自悲可致此物，而身卑贱不得致也。然公今贵为鲁君，富拥四海之地，居得致之位，操可致之势，又有能致之资；行高而恩厚，知明而意美，爱民而好士，可谓谊主矣！”

鲁公姬同接言问日:“然而天地未应而美祥莫至者，何也？

陈公陈杵臼随言答日:“凡以教化不立，而万民不正也。夫万民之从利也，如水之走下，不以教化堤防之，不能止也！”古之王者明于此，故南面而治天下，莫不以教化为大务。立太学以教于国，设痒序以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼，故其刑罚甚轻而禁不犯者，教化行而习俗美也。圣王之继乱世也，扫除其迹而悉去之，复修教化而崇起之；教化已明，习俗已成，子孙循之，行五六百岁尚示败也。殷纣除先圣之道，为苟且之治，故为周代，其遗毒馀烈至今未灭，习俗薄恶，人民嚣顽，抵冒殊秆，熟烂如此之甚者也。寡人窃譬之，琴瑟不调，甚者必解而更张之，乃可鼓也；为政而不行，甚者必变而更化之，乃可理也。故周得天下以来，常欲治而至今不可善治者，失之于当更化而不更化也！”

鲁公姬同轻点其头，问日:“如是说来，寡人可具仁、义、礼、智、信五常否？”

陈公陈杵臼回日:“寡人识君，几近全具也！敌灾相馈可见仁，争敌纵囚可显义，固行周制可彰礼，任仕无私可谓信，唯缺智也！”

鲁公姬同求释道:“何以见得？

陈公陈杵臼直言回道:“谓君复与齐宋争锋，以致中原人心不睦，而使外敌有机可乘，寡人窃以为不智也！”

鲁公姬同敛颜道:“寡人本无争心，亦非好战之人，奈何有人觊觎鲁地，试问陈公，代我之位，可否忍之？坏我社稷者，我必诛之！”

陈公陈杵臼慰藉道:“同为周室封疆诸侯，凡事还当以大局为重，今见北境戎狄屡屡犯境，南疆楚室数欺中原，王朝社稷岌岌可危！周室即倒，我等可得安否？寡人深感忧虑也！如得齐人与鲁交好，可止干戈耶？

鲁公姬同回日:“齐人若可以礼相待，寡人自无争锋相对之理，但为社稷故，众诸侯可以舍生，鲁人亦必可以忘死！”

陈公陈杵臼悦道:“得君此言，足矣！鲁公可为天下计，余猜齐君亦非罔顾大义之人，寡人必尽全力化解齐鲁怨愤，以复中原繁荣昌盛！”

鲁公姬同礼言道:“陈公大义，望其功成！”

陈公陈杵臼复礼回拜，聊述刻余，应言月余之后，亲护陈女入嫁鲁室，继而请辞还陈。

暨成盟好，鲁公姬同厚礼送其出城。

还至宛丘，陈公陈杵臼即行操持婚庆事宜。

婚礼者，将合二姓之好，暨上以事宗庙，而下以继后世，更为天下睦个计，是故陈鲁二君对此尤为重视。礼程之纳采、问名、纳吉、纳征、请期无不章循周礼，往来拜访，其主人皆筵设于庙，入而拜迎于门，出而揖让相送，习言听命于庙，尽皆以敬慎重，据典而为。

鲁公姬同随应陈公陈杵臼之请，择于鄄城行典纳亲，更邀天下诸侯赴会观礼。鄄城地近宋齐疆界，其用意不言而喻，乃冀望齐宋二君感昭鲁室诚情示好之意，进而赴会观礼，陈公陈杵臼随之从中斡旋，化解三邦怨憎，期使中原众志成城，莫使外邦窥视。

夙兴，妇沐浴以俟见；质明，赞见妇于舅姑，执帚、枣、栗、段修以见，赞醴妇，妇祭脯醢，祭醴，成妇礼也。

至夜，新人洞房花烛，观礼宾朋渐去，陈公陈杵臼籍言就兴品茗，诚请鲁、宋、齐三君别苑小叙适饮，期与诸君论势评天下。

大喜之日，齐、宋、鲁三君不好驳其好意，尽皆应言而往。陈公陈杵臼喜而浓情相待，茶取雪山毛尖，水以昆仑清泉，茶具查皿一应俱全，进得苑内遂命下人退去，仅余四君对案而座。

饮却一盏，鲁公姬同于众之先言曰：“窃闻治人之道，防淫佚之原，广道德之端，抑末利开仁义，毋示以利，然后教化可兴，而风俗可移也。今见齐室享管仲之策，私有盐、铁、酒榷，均输，与民争利。散敦厚之朴，成贪鄙之化。是以百姓就本者寡，趋末者众。夫文繁则质衰，末盛则质亏。末修则民淫，本修则民悫。民悫则财用足，民侈则饥寒生。愿罢盐、铁、酒榷、均输，所以进本退末，广利农业，便也！”

齐公姜小白对曰：“戎狄蛮夷，背叛不臣，数为寇暴于边鄙，备则劳中国之士，不备则侵盗不止。先帝哀边人之久患，苦为虏所系获也，故修障塞、饬烽燧、屯戍以备之。边疆用度不足，故兴盐、铁，设酒榷，置均输，蕃货长财，以佐助边费。鲁今谏我罢之四业，内空府库之藏，外乏执备之用，使备塞乘城之士饥寒于边，将何以赡之？罢之，不便也！”

陈公陈杵臼从言道：“天下不平，庶国不宁，齐君之忧甚是也”

齐公姜小白续言道：“故之于天下，犹一室之中也，有一人不得其所，则谓之不乐。故民流溺而弗救，非惠君也。国家有难而不忧，非忠臣也。夫守节死难者，人臣之职也；衣食饥寒者，慈父之道也。今子弟远劳于外，人主为之夙夜不宁，群臣尽力毕议，册滋国用。故相府丞令请建酒榷，以赡边，给战士，拯民于难也。为人父兄者，岂可以已乎！内省衣食以恤在外者，犹未足，今若如言罢诸用，减奉边之费，未可为慈父贤兄也！”

陈公陈杵臼敬言道：“闻知齐君有此见识，九州万民之幸也！”

齐公姜小白拱手拜谢。

陈公陈杵臼续言道:“周疆之域，藐众方国，周之诸侯，数以百计，而遭番邦欺凌，百年不休，是为何故？

众皆侧首视其面，谨待下言。

陈公陈杵臼直言不讳道:“自平王东迁洛邑，天子名望渐微，诸侯力政，各自征伐不止，恃众而社稷危也！若得九州同德，天下一心，合聚诸侯之力，番邦蛮夷岂敢侧目窥探中原！”

余众默然，面面相窥，视之陈公面目，频频恳首。

陈公陈杵臼籍此谏言道:“在座诸侯，皆为一域方伯，领首一方诸侯，发一言，天下行！寡人不才，敢为天下计，诚请诸侯合盟，同御外敌！”

谓其大义之论，众皆无意相辩，遂各起茶盏，齐眉礼敬，应承其言，齐公姜小白更是当面邀众东阳秋猎。

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