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“宇宙”本身即是生命运动
这就是生命的普遍
生命融于物质
物质融于生命
本质上是互为内涵与外延的统一
并非有绝对第一性的存在
某一特殊存在的物质世界中
物质是第一性
在某一生命体存在而运动的世界中
生命运动是第一性
是存在的世界还是非存的世界
即是
处处有生命
处处无生命
宇宙是虚实的统一,是存在与非存在的统一,作为对生命的一种认识,首先以存在为前题,生命存在融于宇宙及无限物质层次之中,有物质的运动存在,就有与生命运动这样的联系,有生命的存在就有非生命物质之间的互动互变作用。
生命无论是在宇宙中,还是非宇宙中都无处不在,无处不运动
特殊的存在有特殊的生命运动
张丽走了进来,见路人随身携带物品中有一个医生专用的药箱时,惊奇的问,大哥,您是学医的么?路人说,只知一些皮毛,张丽再问,人为什么要有病呢?路人想了一会说:不是人要有病,而是不病不行,世界上的万物都有一种普遍互动存在的联系及互变作用的特定规则,就是说,任何一具体物质的存在,都被身边相关的物质存在而互变所影响,作用着,这一具体物质的存在,即是一种改变性的存在,最终这一具体物质必然有变化,这一变化就改变了原存在,那么就是病变已来临,这些是外因导致的病变。
还有一种是内部的存在而导致的病变,任何一具体物质的存在,都有特殊的内涵,那么,自身内部也有更多的具体物质在作用着。任一具体物质作为整体被内部的个体所左右存在时,自身就会脱离维持原态的平衡,这时新的病变就产生了,这是内因的病态。是万物存在过程中普遍病状。人也是做为物质的一种存在,同样有着类似的外作用与内作用。
第三章 黑暗去(8)
当这两种作用到了可以改变对方这样的程度时,病就产生了。
张丽又问,大哥您说是国内好,还是国外好呢?路人拿过水杯,慢慢吞喝几口水后说,每一个人都有自身独有的优点,与缺点,何况是一个国家,任何一个国家内部都有聪明的人与愚蠢的人。都有穷人与富有的人,有正常的人与非正常的人,这是共性。另外,还要看一个国家各自有独特的优越性,首先要看自已是块什么料,能做什么?往往用狭义的观点看,对自已有好处的,能发挥自已潜能的地方就是自已心中的那个好。如果从广义上分析,就要看一个国家的体制。主要是从人民的生存保障与生活上作出了对比的基础上去领悟。才能分析出结果,做为一个国家的存在,首先具备,随社会文明的提高,人与人之间的差别逐渐减小,人民自由的权益逐渐得到改善,生命逐渐有了稳固,福利事业将越来越起到重要的宏观调控的作用。
生产力逐渐得到改善,劳动权必随之而有保障,脑力劳动率随社会文明的进步而提高,文化教育事业的逐渐完善。从这些方面看整体,自会认清一个制度是否完善与顺民意。国家的好坏不取决于穷富。作为一个正常的公民,首要的问题是自已对未来的路途的选择。以赚钱为目地,那么就要选择钱多又好赚的地方,但是,还要懂得,别人好赚的地方,自已未必也好赚,别人不好赚的地方,自已未必赚不到,别人都认为不能为之的事,聪明的人适当时也会一试。如果自已认为一生中只为钱去活,自然有些庸俗。那么就要选择一样对于自已此较适合的事业。社会文明无论发展到如何的高度,社会存在中只有物质文明与精神文明两种。能做什么?只有自已是最清楚的,另外,一个人活在这个世界上,对社会贡献的大小,关键的是留给社会多少 财富,并非是穷国还是富国所决定的。
人类社会这个大家族中,越是贫穷的地方,就越需要物质文明的提高与精神文明的改善,学习的时候,应去更高学府,发挥自已的时候,应当去最需要的地方。
张丽还要问大哥问题时,门开了,是李泽回来了,一进屋就拉住了路人说,天峰,等急了么?你刚来时表妹(张丽)就打电话给我,我在电话里让她们两个要招待好你这位远方的贵客。我才提前从公司赶回来,怎么这么突然,也不早些联系,我也好去车站接你。路人才把自已的事及家中所发过的往事都说了出来。当路人说到,准备去小飞的家乡找小飞的爸爸妈妈时,李泽说,我表妹受外国朋友的委托,去东北收购些药材,找不到行家帮忙,正好你这一来可帮表妹去了一块心病,这次即可帮助表妹去东北采药材,又可以顺路去寻找小飞的的爸爸,妈妈,路人想会儿后就答应下来。
李泽带路人在这座城市里玩了三天后,跟路人说,明天公司里面有特殊的事情,我必须回去,你就在我这里住下来,有什么事就打电话给我。安心的住几天,等表妹把刻做的事情都办理妥当后自会起程,我这里的书刊杂志你就随便的去找,里面一定会有适合你胃口的东西。
晚上,路人拿起休息了几天的笔开始了再次狂写出
《备》
过多的夜路
走得两腿发软
踏过险道越过高山
又进入了自昼的旅程
疯狂的雨相伴晨光而来
又随晨色逝去而去向远方
狠毒的阳光再次来临
同雨交替的袭击着
躯壳与心灵
路走的多了
留下了长长的旅程
旅程上留下了疲倦的堆积
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