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第二百零八章 繁花（第1页）

在唐锦绣一系列快熟练的操作之后，叶落先看到了爱情战争本周的两番外歌名。

《玛雅》、《繁花》。

一看到这两歌的歌名，叶落就觉得有种高大上的感觉，不明觉厉。

虞依依又爬了过来，盘腿坐到叶落身边，扭头观察着叶落的表情，似是想在叶落脸上看到一些挫败的神色。

叶落看了这妮子一眼，笑道：“先考考你，玛雅，指的是什么？”

虞依依一副不满的神情，嘟着嘴说道：“指导老师，我虽然写歌不如你，但好歹也是上学能够连跳三级的天才儿童，这种文化课的内容，你觉得能难得到我吗？”

“那好吧。”叶落点点头，正打算放过这个小丫头，却忘了这妮子话痨的本色，一旦开始张嘴，叨叨叨就说了下去，让唐锦绣原本想点击播放键的手，只好停了下来。

“玛雅，是中北美的一个古老民族。这个民族有一个很奇怪的现象，就是文明倒退。

欧洲殖民者登6美洲的时候现，这个民族是一个很落后的农耕文明，没有金属制品，耕作方法是最古老的帕米尔耕作方式，种一茬烧一茬，草木灰当肥料，连个轮子都没有。

但是西班牙人在考察这个文明的古籍时，却又现玛雅人在很久以前，就拥有高深的数学、文字、天文历法知识，尤其是他们的天文历法，精确得令人赞叹，地球的历法，五千年只差一天。还有一个至今人们都搞不明白的卓金历，用现在的天角度去看，这应该不是地球的历法。而是一个目前我们无法观测的星球历法。

然后问题就来了：这么落后的文明，连青铜器都不会用，用得着这么先进的数学和天文历法知识吗？他们连轮子都不用，又怎么建造得出那么恢弘的建筑群和城市呢？

唯一的解释，就是文明生了倒退。但是这种文明倒退的原因，一直是个千古之谜。有人认为是外星人……”

“行了，行了。”虞依依语极快，叶落也就一晃神的功夫，就说了这么多了，叶落赶紧制止虞依依继续说下去，“在坐的各位，要么是已经毕业的学霸，比如胡哥，要么是在校的学霸。比如你的指导老师我和你的指导师娘。虽然你也是个小学霸，但这些知识，真不新鲜。我们还是先听歌吧。”

“哦！”虞依依低下头，闭上了嘴。

唐锦绣见时机成熟，摇头笑了笑，伸手按下了播放键。

很快，一带有强烈r&b风格的前奏，在舞蹈室里响起。音乐元素的搭配非常繁复，并且有一种奇异的鼓点组合加入。

一段悦耳而又特别的前奏之后。国内r&b第一天王，聂华的嗓音响起。

“上溯四亿年前，羽蛇隐在神庙断面。

计算与你相见，绘轮子的那一半弦。

……”

这歌，曲调非常流畅动听，整体的制作水平。比起《美人鱼》难分高下，而且歌词里，叶落看得出，丁少阳用了大量的玛雅典故。

这种典故，丁少阳镶嵌得很巧妙。不懂玛雅历史的人，也不会觉得深奥，按字面意思理解，也说得通，还会有不明觉厉的感觉，而了解玛雅历史的，则会知道其中另有奥妙。

比如开头的“四亿年前”，看似是一种夸张手法，但是实际上，奎瑞瓜山顶上的一块石碑记载的玛雅历史，确实可以追溯到四亿年前。这也是个千古之谜，因为四亿年前，地球尚处于‘古生代’，那时候三叶虫正在海里游泳，别说人类，连恐龙都还没有出现。

“羽蛇”，指的是库库尔坎金字塔“羽蛇下凡”奇景。羽蛇在玛雅文明中，被视作太阳神。

每年春分和秋分两天，当日落偏西，阳光斜射，库库尔坎金字塔的阴影，会形成如蛇身般波浪形，并与阶梯底部的羽蛇神头部雕像连成一体，随着落日角度的变化，映出的图像，如同蛇在游动。

再比如“轮子”这一句。玛雅人其实有过轮子的概念，这从考古出来的陶器图案上可以得到佐证。但是，在玛雅人生活中，却没有得到应用。轮子这种可以大幅度推进文明进程的工具，玛雅人却能画不能用，这也是个未解之谜。

整歌听下来，叶落觉，到最后，丁少阳又把玛雅出现文明倒退，这种历史谜题，比作了男女相爱时，会出现的智商倒退这一现象。

这歌，普通人听后，应该会觉得有些猎奇，也有些异趣。但是如果乐迷肯千寻一下“玛雅”，还会有一种历史的沉重感泛上心头。

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