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第471章荣誉布列塔尼亚人和圣战士（第2页）
“印度有五大种姓婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗以及贱民。”
“婆罗门、刹帝利是印度各个土邦王公的附庸，其生存和发展。和各地的土邦势力紧紧地联系在一起。印度的国大党，社民党，一堆的各式各样的党派，这些党派不过是这些人推出来，和大英帝国讨价还价的代言人罢了。”
“国大党，社民党这些印度党派，对印度独（蟹）立是什么态度，婆罗门、刹帝利这个种姓。骨子就是什么态度。”
“这两个族群，表面上好象依附于大英帝国。但实际上他们并不是大英帝国的朋友。国大党、社民党这些叫嚷印独的人，是站出来当坏人的，而他们背后的土邦王公、婆罗门刹帝利的高种姓人士，假装不吱声，中立，实则在背后提供资金支持。不过是拳击场上偏帮被收买的裁判。他们之间的区别，就好象提拉克和甘地不同一样，一个激进，一个缓和，但骨子都是印独分子。二者没有什么区别。”
“虽然知道这些人很不老实，但我们要维持自己在印度的利益，还是必须通过这些两面三刀阴险小人进行。我们在不得不和他们合作的同时，心里也须打起十二分的警惕。而针对他们的政策，我的意见是三分安抚，三分压制，三分打击。”
“吠舍、首陀罗，印度底层，这个阶层的印度人，大多数是文盲，满脑子浑浑噩噩，印独、自由这些东西对他们来说远没有把他们的地位提升成刹帝利和婆罗门更有吸引力。而这个阶层的印度，占了印度人口的近三分二之强。”
“吠舍、首陀罗想要的，我们大英帝国可以给他们。而印度的土邦王公这些婆罗门出身的人，却不可能给他们。甘地、尼赫鲁要搞印独，只要吠舍和首陀罗不支持，光靠只有少数的婆罗门和刹帝利上窜下跳，是没有用的。”
......
“至于印度的贱民，这个位于印度种族制度中最底层的阶级，过去我们一直无视了他们，但实际上，这个阶级改变自己阶级地位的**，比印度的任何一个阶级都强烈。谁能给他们希望，他们就会支持谁。”
.....
在阿尔托利娅交给英国首相的意见书里，阿尔托利娅的态度是拉拢印度下层的三个阶级，即吠舍、首陀罗以及贱民，而对上层的婆罗门和刹帝利进行“适当”地打击。
她的意见过去百年里英国对印度的殖民政策：支持印度上层，通过上层吸中下层的血完全是大相径庭。
不过在看完了阿尔托利娅的详细说明计划书后，艾德礼觉得有价值，于是拿到英国高层中间进行秘密讨论。
阿尔托利娅的建议，其实和林汉向中苏上层提出的，帮助美国反（蟹）动势力消灭的美国的进步力量的设想有异曲同工之妙，其关键核心，还是围绕着“加大印度国内的阶级对立”这个核心进行。
在阿尔托利娅提出来的建议，她的观点是，英国在印度的殖民政府，要使用各种手段，打击婆罗门、刹帝利上层中主张废除种姓制度的进步势力，用暗杀、制造丑闻、扶持那些坚持种姓制度顽固派上台等各种手法，加大印度上层和中下层之间的隔阂与矛盾。
“让印度的中下层，过得更加困苦不堪，让印度婆罗门、刹帝利，变得更加腐朽不堪，加大他们之间的阶级对立和阶级矛盾，用阶级矛盾，来掩盖他们和大不列颠帝国间的矛盾。”
“那些坚持种姓制度的顽固派，我们要扶持他们，让他们成为印度上层的“代表”，由他们来挥舞印独的大旗。”
“那些主张废种姓制度的激进改革派，我们要打击他们，让他们在印度消失，让他们发不出自己的声音。”
“一个脱离了底层支持的印度上层，他们叫嚣的“印独”，也只是乌鸦叫，没有什么可怕的。”
“在这矛盾加剧的过程中，大英帝国必须提防的一点是，不能让这些狡猾的印独份子，把矛盾转移到帝国身上。所以在种姓矛盾上，大英帝国必须站出来，表明自己支持废除种姓制度的态度。”
“但是，我们的支持只能体现在嘴巴上，而行动上则必须是反着做，继续加大印度人之间的阶级对立。”
“但是，光靠说一套，做一套，要得到印度中下层的支持，还是远远不够的，我们必须给印度的三、四、五等人以希望，给他们彻底改变自己命运的希望！”
“我们无法将上亿的印度三四五等人变成一等人和二等人，但是我们可以把他们中的千分一，或百分一的，有用的下等人变成中等人和上等人，给这些底层的人看到上升的希望。”
“印度是个阶级固化十分严重的国度，上层的位置全部被坐满了。依我的计划，我们额外地在上层里添加几张椅子，必然会引发他们的不满。他们的不满，反对，还有抗议声，就是帮我们向印度的底层证明大英国帝国反对种姓制度态度的最好证据，也会促使这些印独份子和中下层的矛盾继续加大。”
“关于给印度低种姓提升地位的做法，官方直接出面下场并不合适，所以这事，我认为应当从宗教入手......”
在那份建议书的最后，阿尔托利娅拿出来的是在印度人中，增加“荣誉不列塔尼亚人”身份和“圣战士”的建议。（未完待续。。）
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