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第一千九百六十三章规则之先河（第1页）

半山类型的葫芦纹彩陶壶，显然应先绘出葫芦的外轮廓，然后填充葫芦内的细网格纹，最后再用其他线条纹饰将周围空当补充完善。

马厂类型的单耳杯，需先绘出回形的条带纹，再绘条带间细密的网格纹。

约1平方厘米的条带间，有5条纵横交错的经纬线组成。

当时画工娴熟的技巧，由此可见一斑。

如若不然，线条则会粗细不一、疏密不匀，或线条弯曲以致造成重叠等等。

由此可见，绘画技能的熟练程度，直接影响着彩陶的质量与美观。

无论何种器形、何种图案，也无论什么文化类型，任其千变万化，绘彩时总是遵循着一定的原则与程序。

即从上到下、由点到面、先主体后其他和从整体布局到局部结构。

这些规律开创了，后世绘画艺术的一般规则之先河。

在甘省彩陶的鼎盛时期，图案依然是繁而不乱、井然有序，其根本原因是有了上述绘彩的基本规则。

彩陶是在陶坯尚未完全干燥时，进行描绘的。

坯体绘彩后，要用卵石等工具反复打磨。

这样可使器表质地，敛密而变得光洁细腻。

绘上去的彩料，也会经过滚压打磨的手段嵌入器表。

这样会成为器表的有机组成部分，牢固地附着在坯体上不至脱落，且烧成后器表光亮色泽美观。

半山类型的彩陶器表，打磨得最为精细，图案明丽、光彩夺目，达到了极致。

兰市牟家坪半山类型的彩陶壶，颈肩交界处，留有利用圆棍纵向滚压而产生的凹痕。

经后来实验，内彩可用硬而光的圆球进行滚压，外彩可用硬而光的圆棍滚压。

滚压时要注意用力的方向与器表基本垂直，这样彩料才不会移位，图案则保持原状。

绘彩之前先在陶坯，上加施一层彩色陶衣，是仰韶中期以后各类—型彩陶文化中常见的做法。

施陶衣之后，器表如同披上了一层华丽的彩衣，再用其他颜色绘彩。

如在红色陶衣上绘黑彩，色彩对比强烈且稳重，更加绚丽夺目。

有的陶器加陶衣后即使不再绘彩，如大地湾四期陶鼎，通体饰紫红陶衣，仍显得华美耀眼。

陶衣原料一般为仔细淘洗过的细陶土泥浆，有时也调入其他颜料。

加施陶衣时，将泥浆涂刷在器表或将器物置放于泥浆中蘸泡而成。

马厂类型，以及火烧沟、辛店、沙井文化均流行红陶衣；

仰韶、马家窑文化有少量白色陶衣。

经鉴定，红色陶衣的原料是含铁量高的红黏土，白陶衣多为白垩土。

其中比较特殊的是彩绘陶，这是指陶器烧成后，再绘彩纹的陶器。

这类陶器的绘彩颜料中，加有胶质物，借以使彩料贴附到器表，但仍然容易脱落。

大地湾一期发现一片白色彩绘陶片，白彩绘在罐形器内壁，颜料质地较粗，明显高于器表。

经X射线衍射分析，颜料为方解石，成分为碳酸钙及二氧化硅。

当地随处可见的“料姜石”中含有较高的方解石，估计是将“料姜石”烧熟后研磨成白色颜料。

在大地湾四期，出土了较多的彩绘陶。

一类是绘在灰泥质陶上的红色彩绘，因彩料脱落而图案不清；

另一类是绘在泥质瓶、壶上的白色彩绘，脱落现象不如红彩严重。

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