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第774章 空相寺周武帝（第2页）

······

北周武帝名叫宇文邕，在南北朝时期，是一个比较有作为的皇帝；称之为出色的政治家和军事家，也毫不为过。

宇文邕在灭佛之前，北周本是大力推行佛教的。

或者说，宇文邕在摆脱傀儡皇帝的身份之前，北周是大力推行佛教的。

宇文邕是宇文泰的第四子；宇文泰死时，是西魏权臣，还没有北周呢。同时，宇文泰死后，实际是他的侄子宇文护掌权，没儿子们的事儿。

宇文护掌权后，先是扶持了宇文泰的第三子宇文觉上位，建立了北周。

但是宇文觉“性刚果”，不太听招呼，于是宇文护就将他给毒死了，又立了宇文泰另一个儿子宇文毓为帝。

宇文毓稍微老实点儿，当了四年皇帝，但后来宇文护也不太满意，又把宇文毓给毒死了。

这时候，上位的就是北周武帝宇文邕了。

宇文邕当然是个聪明人，上位之后，先是暂时隐忍，见机行事。

当时北周之所以大力推行佛教，就是因为宇文护。这也不难理解，宇文护亏心事儿做多了，就特别想被佛祖保佑。

他拜的不是佛，是自己的私心和欲望。

宇文邕明哲保身，开始只能顺从宇文护。

宇文邕表面上和宇文护相安无事，实际上却在暗中不断积蓄自己的力量。

最后，还是他亲自动手干翻的宇文护。这是有记载的正史，却和《鹿鼎记》里头康熙和韦小宝联手干掉鳌拜有几分相似。

当时，宇文护从同州返回国都长安，宇文邕便邀请他一起面见太后。

面见之前，宇文邕对宇文护说：堂哥啊，太后年纪大了，但还是那么喜欢喝酒，我是劝了又劝，但是她不听啊！如今堂哥来了，估计能劝动。

宇文邕还拿出了准备好的一篇《酒诰》给宇文护，说读一读或许事半功倍。

宇文护还真听了。就在他读《酒诰》的时候，宇文邕拿起一件玉珽，直接拍在了宇文护的脑袋上。

这一下挺猛，把宇文护给干倒了。

此时，宇文邕身边的太监何泉，也拿刀上去了。但是宇文护掌权已久，何泉毕竟只是个太监，面对这个大权臣还是心慌手抖，砍了好几刀都没砍中要害。

此时宇文邕的同母胞弟宇文直跑了出来，协助顺利杀了宇文护。

宇文邕终于摆脱了傀儡的身份。掌权之后，宇文邕推行了一系列举措。

其中就包括灭佛。

在此之前，北周的佛教事业那可是如火如荼，大兴土木建造寺庙，和尚享有大量特权，还不用纳税。这使得不少人争先恐后地加入佛门，北周形成了一股出家之风。

试想一下，本来应该劳动、应该从军的青壮年，大量跑去当了和尚；农田上盖起了寺庙，赋税大幅减少，军队储备不足，人口增长也受到了影响；这个王朝还能顺利发展么？

经过酝酿和准备之后，建德三年（574年）五月十五，北周武帝宇文邕正式下诏灭佛。

一时间，北周境内“融佛焚经，驱僧破塔”，“宝刹伽兰皆为俗宅，沙门释种悉作白衣”。

建德六年，北周灭掉北齐，继续在原北齐境内推行灭佛政策。

北周武帝灭佛，时间比较长，涉及面比较广，也确实起到了增强国力的作用。为北周统一北方乃至后来隋朝一统全国，都奠定了基础。

实际上，当时北周武帝不仅灭佛，还灭道。而且所谓的灭，毁寺毁经毁物，不杀人，只是让和尚还俗。

······

祁六斗此时开了口，“七哥，小吴，你们俩一唱一和，意思是，北周时期的空相寺，虽然在灭佛运动中被毁掉了，但是，有些佛门之物还是被私藏起来，并且秘密转移到了此处？”

“对！应该就是这么个情况了。”吴夺抬手指着洞口说道：

“这里，应该是有人得知空相寺即将被毁、匆忙转移并秘藏佛门之物的地方！这和我们之前推断的是临时选址，也能对应起来。”

“这里头秘藏的，肯定都不是一般的东西。”葛亮沉吟。

吴夺又看向化肥，“肥哥，我们就此进去，应该没问题吧？”

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