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第601章 调所广乡的投名状（第2页）

这...…这些小本子的脑回路就是跟别人不一样，叶开想去干掉他们全家的冲动，竟然被这两人视为了无上的荣耀，至于全家死光的危险，他们竟然轻松的无视了。

“所以，清八，你觉得我们是拒绝大皇帝然后为萨摩藩带去灾祸？还是投靠到大皇帝麾下一展胸中抱负呢？”

“哟西！”调所广乡美滋滋的长叹一声，“那当然是效忠大皇帝陛下啦！我等武士能得到这样帝王的青睐，还有什么拒绝的理由呢？

投靠大皇帝不但能一展胸中学识，也能保全萨摩藩，佚父君，在下调所广乡也愿意效忠大皇帝陛下，请君为我在大皇帝面前引荐一二吧！拜托了！”

和后世人印象中日本武士人人都会高喊天闹黑卡板载不一样，把天皇捧上神坛那是明治维新，乃至西南战争把西乡隆盛都打死之后的事了。

西南的士族倒下了，德川幕府也不敢接招，早就有尊王心思大久保利通、伊藤博文等人遂开始一步步神话天皇，将其作为了日本的最高精神领袖。

而今年才1799年，实际上现在日本人的习惯是跟着幕府将军走的，把幕府将军视为全日本的带头大哥，日本民族的保护者，天皇？天皇不过是个山城国的穷领主，一个象征而已。

有个较为粗俗的比喻，幕府将军就像是古惑仔中的陈浩南，天皇就是弱小一百倍的蒋先生，山鸡、蕉皮这些人就是各藩的大名。

他们当然只会听幕府将军而不会听天皇的，同理，各藩的藩士当然只会认本藩藩守为大哥，而对幕府将军不屑一顾！

所以现在虽然已经有了全日本跟和族的概念，但因为缺少一个绝对的领袖，日本人的民族观念还不是非常重，出海的日本人也多自称某某国人，而不是称自己为日本人。

一个西南的萨摩国人和东边的相模国人，甚至连语言都不能相同，除了神道教和武士道精神以外，他们就跟两个国家的人没什么区别！

。。。。。

“这是什么？这真的白银吗？”调所广乡穿着飞鱼服，浑身都是轻飘飘的，他拿着一块跟大明银元差不多的银元问道。

这枚银元除了光泽看着不太对，有些轻以外，好像跟真正的银元差别并不大。

答应投靠后，叶开就封赏岛津忠持为锦衣卫南镇抚司千户，佚父季保为副千户、调所广乡为百户。

当然都是虚衔，只是用来表示身份和多一份俸禄而已，现在叶明的锦衣卫中，千户以下几乎都是虚衔。

“此银产自大明川省藏边，当地人称之为藏银！”右相吴仁静笑嘻嘻的耐心解释着。

所谓藏银听着像是银子，但其实这玩意就是白铜，叶大皇帝当年读书的时候，没少在海边或者景区被这玩意骗，花几百块买了一堆，以为自己赚大了，结果，呵呵！

不过这当也不是白上了，这不，叶开就想到了一个妙招，这主意也是他穿越前在一本上看过的。

话说这调所广乡十几年后为岛津重豪打理财政，挽救破产萨摩藩财政的时候，有一个缺德办法就是铸造劣质银两，这可把大阪商人和全日本的其他藩国给坑惨了，相当于把萨摩藩的财政地雷，扔给全日本抗了。

既然是这小子历史上用过的骚操作，叶开也正好拿来让佚父季保、调所广乡、岛津忠持三人乃至整个萨摩藩当做投名状。

哈哈！虽然这玩意能暂时缓解萨摩藩的财政危机，但却间接等于把全日本其他人全部得罪了。

岛津齐宣可没有历史上他老子岛津重豪那份手腕和威望，这个雷一旦爆炸，岛津齐宣除了请求叶开庇护，那就没别的路可以走了！

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