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第1062章 西域的辩经二（第1页）
在西域，波斯人一直是个非常有趣的民族和群体。
波斯人自认为历史悠久而古老，并且曾经建立起了数个称雄一时的大帝国，可惜他们的吹嘘一旦碰到华夏时，总是要显露原形。
比如波斯人吹嘘，他们在千年以前就曾建立起一个横跨东西的大帝国阿萨息斯王朝，曾打得罗马人不敢东望。
然而这个所谓的阿萨息斯王朝，就是西汉时期的安息国，汉武帝派遣张骞出使西域，张骞认为其国虽然广大，但“兵弱”，属于战五渣，宁肯去找被驱赶到西域的月氏人结盟，也不愿与安息人一同对抗匈奴。
于是波斯人又鼓吹萨珊波斯王国，表示他们曾经连罗马皇帝都曾经俘虏过。
汉人们便掏出了《魏书》《旧唐书》，表示你说的这个波斯国，是不是前后派遣使者朝贡北魏数十次的那个？是不是唐太宗时期数次请求中原支援对抗黑衣大食、最后亡国、把儿子送给唐朝，后来在唐朝协助下重建了波斯都督府的那个波斯？
这让波斯人面对汉人时非常绝望，不管他们怎么吹嘘，汉人总能从自己的史书中找到相关的记载然后有理有据地反驳。
更让他们尴尬的是，绝望归绝望，汉军的这条大腿，波斯人还得牢牢抱住。
在黑衣大食完成了对萨珊波斯王国的征服后，波斯人也不可避免地阿拉伯化，他们曾经信仰的祆教、拜火教，被绿教彻底取代。
若是就此阿拉伯化，或许波斯人也就认命了。但是被唐朝击溃了的突厥人又被驱赶到了西域，于是西域开始突厥化，突厥人又绿教化。
简而言之，波斯人在唐朝中期以来，经历和印度人的历史差不多，被轮番蹂躏，眼看着塞尔柱突厥王国衰败，或许他们又有机会崛起了，汉军却再次杀了回来。
历史上原本趁着塞尔柱突厥衰落时崛起的花剌子模王国，如今很不幸地已经成为汉军的收税地和征粮地，波斯人崛起无望！
事实上在黑衣大食完成了对萨珊波斯王国的灭国战争之后，波斯人靠着更悠久的文明，成为西域地区最顽固的地主阶级。
到了塞尔柱王国崛起后，由于突厥人没文化，不知道该如何治理国家，便不得不依仗更有经验的波斯人，所以在塞尔柱诸多小苏丹国中，颇有许多波斯人担任要职。
岳飞靠着连番的大胜、迫使诸国部落向中原王朝低头称臣，汉人与波斯人就有了更多的接触和交流。
有趣的事情就此出现了，虽然如今势力范围已经退缩回到巴格达城，但黑衣大食仍旧顽强地存在着，受到塞尔柱突厥王国的尊奉，颇有些华夏战国时期周天子名义上“天下共主”的地位。
汉军不喜欢绿教，限制绿教在西域的进一步传播，而且朝廷鼓励佛教振兴，但从西面而来的大食人商队，却从不计较，似乎这个时期的绿教还是很平和的，而且也愿意接受世俗化。
来到西域的汉人商队便迅速地发现，相比狡猾善变的波斯人，同大食人打交道、做生意反而更容易一些，因为大食商人很讲诚信。
所以在已经安稳下来的萨末犍城，这座各路商人云集的大城内，汉人与大食人的关系更为融洽，双方起码能够沟通和交流，虽然立场不同，但都表达出了最起码的尊敬。
有一句大食人的谚语就此在汉人之中广为流传：“在沙漠中遇到毒蛇和波斯人时，先杀死那个波斯人！”
对于这句话，一向爱研究的高颍就曾经探寻究竟，他觉得可能是波斯人自认为历史悠久，所以在绿教传播而来后，波斯人选择了与大食人不同的流派信仰。
这让高颍很是无语，明明是同一个宗教，结果内部的争端和矛盾反而更大，当真神奇啊！
与波斯人接触久了之后，西域的汉人们对波斯人也颇为反感，在他们眼中，波斯人就像是一个一穷二白的穷鬼，却带着一股不可理喻的骄傲，天天吹嘘自己祖上多么显赫，现实中低了头，转过身就要编排！
这波斯人怎地跟印度人那么相似？莫非他们有着同样的祖宗不成？
高颍无法理解波斯人，就像他无法理解印度人一样，尤其是他最近正在研究印度佛教中的因明学，越研究越迷糊，因为实在想不通啊！
而高颍之所以研究波斯人和印度人，是因为随着岳飞领导下的安西都护府的地位逐渐稳固，花剌子模地区的波斯人又闹腾了起来。
波斯人认为他们曾经的王子受到了唐朝的庇护，那么作为大唐的继承者，汉军有义务协助波斯复国，将花剌子模连同咸宁海以南的土地都归还给波斯。
岳飞觉得他们在想屁吃，若是汉军重返西域过程中，波斯人的确出了力，或许他还愿意在给朝廷的奏章中为波斯人说些好话。
但问题是，塞尔柱突厥人统治这里时，波斯人表面上配合，进而攫取了塞尔柱王国东部的民间治理权，一大批顽固的波斯地主们吃着突厥人提供的饭，谋划着要造突厥人的反。
他们是如何造反的呢？反对突厥人收税、征粮，上层波斯贵族却又跟突厥贵族官员勾结，一起压迫广大的百姓，总之就是骂名突厥人担着，好处都被波斯贵族给窃取了。
现如今花剌子模的波斯大地主们又想与汉军合作，让汉军来承担骂名，傻子才干！
可以说每一个在西域与波斯人第一次接触的汉人或者草原人，都要经历一次精神上的大震惊，哪怕是底层思维逻辑与汉文化不同的草原人，都觉得波斯人脑袋是癫的。
这种事情若让王伦来解释，其实很简单，一个民族在短短数百年时间轮番被一个又一个强大的势力征服，刚刚适应了一种征服者的文明，又得被迫适应下一个征服者，不发癫才怪了！
汉军由于推行了参谋制度，以“参军”为名的参谋官众多，而且能够被抽调入西域的将士，哪怕是普通一兵，都是会识字、能简单自己写家书的。
可以说安西都护府的汉军都是一群有文化的汉人，作为新的征服者，诸参军们便主动承担起了另外一个责任，那就是对西域的教化。
这个教化遇到的第一个敌人，就是顽固守旧、善变、内部个体之间思维极其混乱多样的波斯人。
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