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599 讲弊端（第2页）

侍女进院子，对在庭院里吃饭的父子两个说：“皇上和诸位爷都来了，正在门口。”

扎拉丰阿一边跟屋子里说：“格格，皇上来了。”一边招呼儿子去接驾。

院子里的桌子被收起来，吃了一半的安康被抱走，海棠扒了几口饭喝了一大杯茶，打了个饱嗝准备接驾。

这时候雍正到院子里了。

海棠扶着月娥的手出来，这里放了一圈椅子，大家坐在园子里聊天。

桂枝把画稿给海棠看：“姐姐，你来看看这像不像盐宝？”

月娥在海棠椅子后面站着，看了一眼说：“像，我小时候看过盐宝，就是这模样，要是再穿上小衣服就更像了。”

月娥作为佟家女，康熙朝的时候家庭地位如日中天，是最辉煌的时候，跟着长辈们在各个王府进出，见到过海棠和盐宝。盐宝是一只很干净的大狗，还不凶小孩子，一群小孩经常躲在一边对盐宝“嘬嘬嘬”，诱它过来玩儿，一次都没成功过。

她这样一说，弘阳好奇地过来看，这狗真像盐宝。

十三说：“这主意好，回头让人试试，这是如意馆那边的画师们画的，一些老画师是见过盐宝的，当时就说要写实，送来后四哥一看很满意，姐姐以为如何？”

海棠想哭，控制了好久才没让泪珠掉下来。

十三接着说：“日后盐宝也享受香火供奉，姐姐别难受了。”

这群人是真相信有地下世界，海棠是不信的。

听着一群人动之以情晓之以理，感情上这是对盐宝的最好安排，海棠对着盐宝的画像长叹一口气。

她心里太明白了，想改变这群兄弟的想法从来都不是用个人情感，必须让他们衡量利益。

海棠把这画像递给了弘阳：“这东西咱们自家收着吧。”

她整理

思绪说：天下之人都是无利不起早，人家这么卖力绝不是为君分忧这么简单。自我主政青海以来，我不许人传教，除了祭祀祖宗外，不能祭祀任何神灵。虽然如此，因为各民族杂居，自然各个教派都有，比如道教，藏传佛教，汉传佛教，回回教，对了，还有从天山南北传来的祆教，都有信众，都在偷摸供奉，因为官府睁一只眼闭一只眼，所以都是父传子，子又传孙，彼此相安无事，也没人敢公开传教。

这些大教听着不多，但是这里面分很多教派，他们内部又彼此仇视。全部压着，一碗水端平，大家在官府都是不被允许的，能维持相对的平和。一旦有一家冒头，这后果一发不可收拾。

我今儿成了

这什么什么神仙，你们说官府能禁吗？会禁吗？一旦放开对其中一支教派或者是一方宗教的限制，就打破了平衡，我这几年的努力付诸东流，大量金银从民间转到寺庙，换成了金装和那些不事生产者的衣食。那我在山东做的那些还有什么意义？（）

他们给咱们家人的脸上贴金，日后做得出格了管还是不管？不管，极有可能出现所谓的‘南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中’的事儿，趴在社稷江山上吸血。如果要管，让后代皇帝怎么管？人家把我的泥塑金身抬出来，后代皇帝是打烂呢还是不打烂呢？

8本作者则美提醒您最全的《成为雍正妹妹之后》尽在[]，域名[（）]8『来[]所以我不同意，我虽然不明着反神仙，我内心是很烦这些。

海棠跟弘阳说：“把那本薄的拿来。”

弘阳把《佛与王说生者亡者经》拿出来，海棠说：“我上午让孩子念了，觉得还好，就这个吧。”

这是一篇梦中论道的文章，很短，也就是几千字，写得旁征博引非常精彩，中心意思就是佛与王辩论，辩论的结果是和尚们该苦修，佛不止在寺庙里，也在天地间在百姓心里，所以敬佛不必经过寺庙和和尚，众生也没有供养他们的义务。

海棠听了觉得这才是真大师写得出来的文章，啊不，经书！

这才是皇皇巨著，这才是至理名言！

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