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第二百九十六章 八股和青词（第1页）

青词？

卢何的眉头皱了皱，好歹是读这么多些年书的人，没多久就想到了顾怀在说什么。

“修道祭天的祭文？”

顾怀差点忍不住拍大腿赞叹，不愧是能当上阁老的人，连这么偏门的东西都知道。

要是去问何洪，估计解释了他还一脸茫然。

如果要评选大魏最难写的文章，答案绝不是八股，而是青词。

大魏的科举，是开国就定下来的国策，不同于汉代的察举，大魏的科举沿自前朝，考试上岗，竞争排榜，给了寒门士子们一条上升途径，避免了朝政被世家大族掌控，算得上是极开明的国策。

大魏的科举和前朝也有些不同，前朝还是科举察举并行，地方可以推荐考生来京城应试，可大魏却是实打实的全靠考试，不管你是世家子弟，还是放牛的书生，都要依照这套玩意儿的规定，老老实实的从地方府学开始考起，考过三场，才能鲤鱼跃龙门。

乡试、院试、会试，最后就是殿试，一场场考下来，考生们竭尽所能，用尽毕生所学，只为了先成为童生，再成为秀才，再成为举人，最后成为光荣的...进士。

而学子们到了长安，考试科目就分为三场，第一场考经义，也就是四书五经，第二场是使用问题写作，第三场是时务策论，也就是给你个事情让你分析，这些年的时务分析基本上都是和南方沾边，颇有点现代应用文的意思。

而其中最重要的，就是经义，堪称取士的关键。

大魏的考生不像许白那个时代的考生一样要复习许多内容，他们只需要背好四书五经就行，题目只会在这里面，就和许白那个大学里的期末考试差不多，绝对不会超纲，范围相当小，背起来容易，而且写文章还有规定字数，一般不超过五百字，这么一看，大魏的考试还挺轻松。

可事实恰恰相反，考试的关键在于格式和个人发挥，八股文氛围破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股、束股几个部分，尤其是后面几个部分可不能随便写，这里是精华部分，必须用排比对偶句，一共八股，所以叫八股文。

这种写法十分古板，想多写一个字都不行，很多人都是一边写一边乱编，只为了凑字数达到对偶效果，表面乍一看十分工整，细看内容就是废话满篇。

而且痛苦的还不仅是考生，出题的老师也是，四书五经就那么多字，三级考试全从里面出题，而出过的就不能再出了，所以出题的老师们灵机一动，把四书五经上下句切开，单独拿来出题，语句不通不说，老师自己都不知道是什么意思，更别提考生了。

结果就是稀里糊涂的考，稀里糊涂的答，而且八股还规定所有的文章不能有自己的想法，必须按照古人立言，也就是要按照圣人的思想去写文章。

这就缺了大德了，圣人说的话也不是全有道理，结果过了几百年所有人都要按照他的思维方式来答题，简直是折磨。

当初顾怀看到这里的时候，着实是被科举给惊呆了。

八股文够难做了吧？选出来的人又基本是些书呆子，像卢何这种有想法有能力的还是少数，可真要是八股文做得好，那真是玩弄文字到了一定境界，再之后要做诗做赋，真是鞭鞭见血。

所以比八股还难的青词又是个什么来头？

青词是修道祭天时用的文章，具体方法是写了就烧，主要内容除了陈述个人愿望外，还得议论叙事，大概写这玩意儿的道士们嗑药磕嗨了，笔法那是相当的玄乎，看得人简直是一头雾水莫名其妙，不过也没关系，本来就是写给神仙看的，写完就烧，也就没事了。

顾怀从另一个世界的某个修道皇帝身上得到了灵感，干脆就搬了出来。

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