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对于这一点,王玄景早有准备,接下来各地铸币监会不断铸造新钱,将新钱投放市场,同时限制劣钱流通。
要让百姓们看到朝廷在不断铸造新钱,给他们信心。
钱法和田制的推行是和打击宗教一起进行的。毕竟谁让这些和尚道士们有钱有地呢?而且在王玄景的一番打击之下,政治上也变得孤立无援。
没有了大量官员阻拦,对寺庙的清算稳步推进。
大唐初定,拥有大量钱粮土地的只有寺庙道观和各地勋贵豪强。勋贵豪强高门世家可以压榨,但是必须要有合适的理由,而且也不能压制过狠。
毕竟这天下还需要他们配合治理,若是压榨的太狠,这些高门世家,贵族们趁机搞事情,到时候地方不稳,朝廷还要出兵平叛。到时候得不偿失。
王玄景用劣钱折旧兑换新钱已经让割了不少高门世家贵族的肉了。而没有武力也没有政治势力的寺院道观就是最好的选择。
当然朝廷并没有将佛道宗教一棒子打死,王玄景很清楚,这些宗教基本上是消灭不完的。
你消灭了佛教,就会有其他宗教出现,这一次打压这些寺庙道观,就是因为这些宗教干的事情太过了。
接下来朝廷还需要大力打击各地的淫祠野神。比如一些地方信仰的五通神,五通神起源已经不可考,但是这个五通神乃是邪神淫祠。
借助信仰大量敛财,奸淫妇女,巧取豪夺的事情没少干。
朝廷需要大力打击,寺庙全部捣毁。
各地没有经过朝廷册封的神灵全部要拆毁,不允许各地百姓祭拜。
除了压制宗教外,朝廷对宗教也有鼓励政策,佛教乃是天竺传播而来的宗教,既然佛教能从天竺传播过来,那自然也能传播到其他地方。
朝廷在国内限制宗教发展,但是却一直鼓励宗教向外传播。
朝廷鼓励僧道向边疆、蛮夷之地传播佛法、道法。因为在大乾时期,王氏就发现了,蛮夷之地的胡人、蛮夷等比中原诸夏之民更为信奉这些宗教。
于是朝廷就想要借助宗教的力量,对那些胡人、蛮夷进行潜移默化的教化。
这些宗教一旦在蛮夷、边疆之地发展起来,必然是要占据大量的财富和生产资料。这对于那些胡人、蛮夷就是一种变相的削弱。
对于那些勇于向外传播宗教的和尚、道士,朝廷都会进行赐封,给与他们荣誉,其中杰出者,朝廷甚至会下旨封其为罗汉菩萨或者神仙。
这种有朝廷背书的封赏,比那些人自己创造的神佛要好多了。
原本佛道在被朝廷打压的苦不堪言的时候,看到朝廷突然指出来一条封神的道路,顿时大喜过望。不少僧众道人一咬牙,直接向朝廷申请前往边疆、蛮夷之地传道。
(本章完)
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