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皇帝的手,那是什么手?
那是提朱笔、盖玉玺的手,是指点江山的手,怎能去给那老脸厚皮的东西脸上“增色”?
那也太恩宠他了!
郑春秋被打愣了:皇上亲自扇巴掌,是不是意味着,自己在皇上心中很重要?
皇上掌掴过谁?没有吧?就算有,也只能是皇子们啊!那皇上对自己岂不是……
如此一想,差点儿就喜上眉梢,却听李公公幽幽说道:“临洋侯与你工部有什么可交接的?
你是指派她办什么差了?还是给什么交代了?就连她的俸禄,也是户部发的,与你有什么关系?”
郑春秋想甩锅给楚清,说是楚清没有把她的“没良心炮”以及图纸上缴,李公公都看不下眼了。
李公公如此说话是有原因的,因为关于自己的发明创造要不要上缴朝廷这个问题,从去年已经一直延续到今年。
虽然不是什么紧迫而重要的议题,但仍会被朝臣时不时拿出来讨论。
大宣和楚清那个世界的古代做法一样,虽没有知识产权这个法治概念,但是可以把发明研究成果予以变现。
比如说,如果有人发明一种农具,就可以拿到县衙换钱。
通常“变现”这个过程做得都很文雅,比如说“献”。
假设一个人发明一种农具,献到县衙里去,经过知县大人组织试用后,根据试验结果,如果农具好用,会赏那人一些银钱,作为奖励。
即便不好用,知县或县丞也会夸奖几句,鼓励其发明创造的积极性。
当官的也一样,总有一些不走正道的官员,以“献宝”、“献祥瑞”的方式为自己开辟升官发财的门路。
也可以不“献”,比如药方、武学秘籍、菜谱或是刺绣技法等等,只要能守得住就不会献出去。
因为献出去只能获得一次性奖励,但是保留在自家,可以代代相传、让子孙都能受益。
楚清曾被朝堂上那些王八蛋挤兑,逼她“出让”玉矿的开采权,那时她就曾说过“只要你们出让自己的一切,我必然毫无保留”的话。
而这,也是为什么朝堂上一直都在讨论关于上缴发明创造的原因。
要不要上缴,这根本无需讨论,哪个朝廷敢这样做,就等着被推翻好了。
所以他们真正讨论的是:如何让百姓主动上缴。
是上缴,而不是变现。
换句话说,如何让老百姓把好东西都献上来而不给赏赐。
如果能做到,那么楚清的一切也就保不住了。
他们甚至快要讨论出具体方法了,比如,强化忠君爱国的思想。
甚至还讨论出用来教化百姓的榜样人物——卞和。
对于用一个虚拟人物,作为让楚清交出所有资产的榜样这个想法,楚清也知道,不过不以为意。
因为只要朝臣做不到,就别想让她做到。
楚清对卞和这个人物没有好感,因为曾经为了这个存不存在都难说的人,楚清被老师罚站着听课。
事情是这样的——
初中时学《和氏璧》这篇文言文,到自由提问时间,楚清就提了一个问题:为什么和氏一定要献璧。
这可是从小学时学《完璧归赵》就开始遗留的问题。
这个问题让老师意外,她本以为学生应该提问关于文言文的释义,却没想到是这么个与课文无关的问题。
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