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第二百四十一章 兵进湖南建宁诰命（第2页）

李嗣兴与吴子圣相视一笑，形势确实很乐观，怪不了众将都振奋激动。原来预计要征战一番才能奠定最后胜局，如果吴三桂反正，则湖广旦夕可下。与讨朔军会合后，大军沿江东下，光复南京，则大江以南尽为明军所有。而断了南方钱粮赋税的清廷在北方能支撑几时？亡无日矣！

“兵贵神速。”李嗣兴拍了拍桌案，大声说道：“鞑虏正在向南方调兵遣将，不趁敌援军未至时大举行动，更待何时？各部将领听令……”

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“吴应熊，殿下要我问你，身为汉人，今入明地，是幡然醒悟、反正投诚，还是为鞑虏尽忠，身死亦留骂名？”段琬儿面目肃然，清脆声音在厅中回荡。

明朝女官冠服制与宋同，紫色、团领、窄袖、遍刺折枝小葵花、以金圈之；又有珠络缝金带红裙，弓样鞋上刺小金花，乌纱帽饰以花，帽额缀团珠，结珠鬓梳，垂珠耳饰。如此装束，配上段琬儿的如花美貌，更是一番别样的风致。

这女官，穿得好看，长得也好看！立在厅侧的李英梅偷眼看着，掩饰不住羡慕的神情。

“罪人，罪人愿，愿反正投诚，求殿下开恩，饶恕罪人一家不死。”吴应熊跪在地上，深深地磕下头去。

段琬儿点了点头，又转向伏在地上，头也不敢抬的“建宁公主”，开口说道：“殿下去你伪朝封号，便暂以建宁称之。殿下要我问你，我们汉人讲究出嫁从夫，讲究白头偕老，不知你蒙古察哈尔部是否也有此类习俗？”

建宁停顿了一下，头也没抬，伏在地上小声说道：“出嫁时，我们蒙古人唱荐骨礼仪歌，父母也教导姑娘到婆家后要好好过日子，要尊敬丈夫，要忠贞不渝。”

“虽然与汉人不尽相同，但意思却是一样的。”段琬儿轻轻吐出了一口气，脸上浮起笑意，向旁站了站，躬身向一名官员施礼，“赵大人，我问完了，下面该您了。”

赵正铸含笑点了点头，面色一正，当中站直，取出旨意，高声道：“吴应熊，并妻吴氏建宁接旨……”

还当官儿？这女鞑子也封了，是唱戏中的诰命呢？李英梅满心的不爽，暗骂岷殿下一点也不英明，简直是个糊涂蛋。

方光琛在一旁捋须微笑。暗赞不已。吴应熊得到优待是没有疑问的，这满人公主却是安排得巧妙，以夫而荣，去了其清朝公主封号，代之明朝诰命，这不仅有贬低之意。更有其政治作用。

“吴大人请起吧，还有恭人吴氏。”赵正铸宣读完旨意，脸色一变，笑得十分亲切，伸手相搀，段琬儿则走上一步，将惊疑不定的吴氏建宁扶起。

“殿下洪恩，已为吴大人在广州安排好府宅，尽可前往放心居住。从此阖家安乐。”赵正铸把着吴应熊的胳膊，笑道：“殿下有言：秦桧，千古大奸，然其孙却英勇抗金，为国捐躯。由此可见，以出身定生死大谬矣。不管乃父日后如何，吴应熊没作过恶，吴氏建宁亦未有劣迹。若安稳度日，殿下可保汝全家无事。福延子孙。”

“多谢殿下洪恩。”吴应熊忙挣开赵正铸，拉着吴氏建宁向西而跪，磕头不止。

“吴大人，快请起。”赵正铸再次搀扶，说道：“到了广州，再面请加恩吧！”

“殿下怕你们担惊受怕。特派我前来宽慰陪同。”段琬儿亲热地挽起吴氏建宁，笑道：“如今这心里可是石头落地了？放心好了，殿下仁厚，向来不降罪无恶之人，不杀妇孺。就算是非汉族。殿下也是一视同仁。如今在朝中，在军中，其他民族的也是很多呢！”

“大人――”吴氏建宁对这突然表示的亲近有些手足无措，讷讷地不知说什么好。

“什么大人啊，我小你好多，就叫我妹子好了。”段琬儿笑着对两个侍女招手，“快来带恭人下去换上诰命服饰，这么漂亮的人儿，怎么能不穿得光彩照人。”

两个侍女扶着吴氏建宁下去换衣，段琬儿向一名紧身箭袖的英武女子点了点头，这句女护卫迈步跟了过去。

历史上建宁是顺治的妹妹，康熙的姑母。是皇太极之第十四女。其母为皇太极庶妃察哈尔部蒙古奇垒氏。初号和硕公主，后晋封为和硕长公主，后又被封为和硕建宁长公主，后改为和硕恪纯长公主。

皇太极的共有十四个女儿，建宁公主是最小的，因为生母是庶妃，不太得宠，既没有留下名字，又作为政治笼络，十三岁便嫁给清廷深为忌惮的吴三桂之子，后来又被康熙杀掉了丈夫和儿子，这一辈子注定是个悲剧。

朱永兴并不是同情心作怪，而是要以这个“投诚”的清国公主为引子，展开对满人、蒙古人的政治攻势。因为，他不会犯太平天国洪秀全的错误。

在太平天国前期，太平军基本做到了不扰民，对官兵特别是旗人却实行格杀勿论的方针。这项缺乏灵活性的政策十分愚蠢，断绝了清朝官兵投降响应的可能性，逼得清朝官员宁愿战败自杀也不投降太平天国，许多可以避免的战斗演变成惨烈的血战。清廷无道，不少官兵并不乐意为其卖命，是完全可以争取过来的，洪秀全僵硬的政策把他们推到清廷一边，是异常可惜的。

攻陷武昌后，杨秀清下了止杀令，接受官兵投降，但满族人依然不在赦免的行列。洪秀全以汉族的正统政权和民族解放者自居，本来是一着妙棋，可以最大限度的分化清朝内部的汉族势力，但最后又出这么一着臭棋，令人扼腕叹息。

“夷狄自入华夏，守华夏礼仪，则华夏之。若华夏入夷狄，守夷狄之礼，则夷狄之。”民族的分别并不在血统上，而在于文化认同。曾国藩的《讨粤匪檄》里，不谈满汉之别，只号召保卫传统文化，一下点中了太平天国的死穴。

再看外国，伊斯兰教的穆罕默德就规定非穆斯林的臣民只需要多缴税，就可以坚持自己的信仰。这为其统治消除了许多反抗，伊斯兰教在此基础上站稳了脚跟，再逐步推行同化，很快就建立起璀璨的伊斯兰文明。

连高皇帝组建的骑兵部队中都有“番骑（蒙古人）”，朱永兴自认比朱八八目光更远，胸襟更阔。满蒙，并不是团结一心，满蒙是可以分而制之的。即便是满人，也不全是死硬派，分化瓦解也未必不会奏效。

便说这建宁之母所属的察哈尔部蒙古，因为是元帝国的嫡裔身份，一直做着恢复蒙古帝国的美梦，岂能甘心臣服于清？现在的阿布奈显然就不甚恭顺，从成吉思汗那里继承而来的高贵血统，让他桀骜不驯，不甘心成为满清的奴仆，也尽可能地不与清朝合作。在顺治驾崩和康熙登基两件大事中，他都没有前往，不去祭奠，也不去朝贺。

而历史上，察哈尔部终于还是等到了机会，于“三藩之乱”时趁着清廷全力在南方平叛，无暇北顾的机会举兵谋反。

当然，朱永兴一方面善待吴应熊和建宁，以争取吴三桂反正，分化满蒙联合；一方面也是对蒙古诸部充满戒心，历史上噶尔丹、罗布藏丹增、阿拉布坦等叛乱可是令他印象深刻，更使他觉得任重而道远，而击败清朝只是国家复兴并走向强大的第一步。（未完待续。。）

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