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第二百六十四章 三至七教（第2页）

三至者，至礼、至赏、至乐。

至礼不让而天下治，至赏不费而天下之士悦，至乐无声而天下之民和。

最高境界的礼节是无须讲求谦让，天下自然便会得到治理。

最高境界的奖赏是不用耗费财物，天下有才之士便会欢欣高兴。

最高境界的音乐没有声音，黎民百姓便会和睦相处。

七教不修，则三至不行，三至不行，则……”

孔子话还没说完，季孙斯已经被怼的脸红脖子粗了。

他起身开口道：“孔夫子，话恐怕不是这样说的吧。如果说至礼不用谦让，至赏不用财物，至乐没有声音，那能做到这一点的国家未免也太多了，难道他们都可以战无不胜吗？”

季孙斯话刚说完，坐在他身畔的孟孙何忌赶忙揪了揪他的衣裳下摆，就连嘴里也小声的念了几句。

“季子，别说了别说了……讲理，您是辩不过夫子的……”

孟孙何忌毕竟也是夫子的学生，深知这位教导出了宰予和子贡的知礼君子，不光能动手，更能动口。

季孙斯去找他的麻烦，那简直就是彭祖吃砒霜——活腻味了。

果不其然，季孙斯话音刚落，夫子的连珠炮便来了。

“您这是曲解了我的话语。至礼非为狂妄，至赏非为吝啬，至乐非为鄙陋。

上古的圣君必定知道天下所有贤良士人的名字，不但知道他们的名字，还知道他们的实际才能，以及他们所住的地方，然后把天下的爵位封给他们使他们得到尊崇。

这样的做法才是最高的礼节，因此不谦让而能使得天下得到治理。

用天下的禄位使天下的士人得到富贵，这就是最高的奖赏，不耗费财物而天下的士人都会高兴。

如此，天下人就会重视维护名誉、培养才能，这就是最美妙的音乐没有声音而使百姓和睦。

所以说，天下最仁德的人，能亲和天下至亲的人。

天下最贤明的人，能任用天下使百姓和睦的人。

天下最英明的人，能任用天下最贤良的人。

这三方面都做到了，然后可以向外征伐。

因此，仁慈者莫过于爱护人民，有智者莫过于知道贤人，善于执政者莫过于选拔贤能的官吏。

拥有疆土的君主能做到这三点，那么天下的人都可以与他同呼吸共命运了。

圣明的君主征伐的国家，必定是礼法废弛的国家。

所以要杀掉他们的国君来改变这个国家的政治，抚慰这个国家的百姓而不掠夺他们的财物。

因此，圣明君主的政教征伐就像及时雨，一旦降下，百姓就欢愉。

所以，他教化施行的范围越广博，得到亲附的民众越多，这就是军队出征能得胜还朝的原因。

现在，我国赏赐士人不愿拿出土地爵禄，我国的贤才得不到任用，民众就不看重修养品德与才能。

这样一来，难道还要坚持去讨伐颛臾吗？”

“我……”

季孙斯被怼的一口气没提上来，差点当场挺在那儿。

孟孙何忌急急忙忙上来打圆场：“这……我看今日也议不出结果来。不如还是先谈谈其他问题吧？”

而孟孙何忌的兄弟，同为孔子学生的南宫说见势不妙，也上来帮腔。

“颛臾弱，而我国强。讨伐颛臾，随时可以为之，也不急于一时。不如先行讨伐阳关，等到阳关事毕以后，再来讨论颛臾的问题？”

鲁侯正准备答应，谁知这时，守候在宫外的小臣突然进殿回报。

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