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“没错!”奈良鹿久多看了藤谷一眼,这显然是个聪明人,“但保险起见,还是应该仔细筛查一遍,这样大家也好安心。”
藤谷没再吭声,他也只是为了引起奈良鹿久的注意,刷个初步印象和存在感,他打算后面找机会跟奈良鹿久多接触一下。
“就按照鹿久说的做。”猿飞日斩老成持重,他现在也很怀疑那4个戴面具的鬼月,很可能就是原本隐藏在自己村子里的人。
虽然这4个鬼已经离开了,但,如果能查到之前伪装的身份,样貌也是非常有价值的线索。
“鹿久,你刚才说,有力量抹掉了鬼存在的痕迹和历史,是指什么?”猿飞日斩问道,他倾向于相信奈良鹿久的判断。
“抹掉了所有鬼存在过的文字记录,然后,在篡改抹除掉所有人类记忆中关于鬼的那部分,如此,随着时间的冲淡...只要鬼自己不主动暴露,而我们这些一无所知的后人,就很难再发现他们的存在了!”
奈良鹿久只是从当前的结果来逆推初始,在限于情报的匮乏,他也最多是进行某种猜测,
“也许是某种大范围的忍术,集体抹除或者篡改曾经人类的记忆,唔....不应该称作忍术,应该是鬼可以操纵的那种力量,或者,类似的能够做到这种的其他的,我们不知道的力量。”
篡改,或者抹除掉所有人的记忆,这可能做到吗?
那得是一种什么样的恐怖力量啊,简直无法想象!
“是鬼做的吗?”猿飞日斩顺着奈良鹿久的思路问道。
“可能是鬼,也可能是将鬼舞辻无惨封印入极乐之匣的....力量做到的。”奈良鹿久无法给出答案。
“极乐之匣,在传说中也是六道仙人曾经使用过的宝具,所以.....”猿飞日斩又抛出一条线索,六道仙人的传说也在千年前了,也很难考证真实性,“把鬼舞辻无惨封印入极乐之匣的会不会就是对六道仙人?”
关于六道仙人,忍界也没有太详细的记载,只传说是他创立了忍宗,也是神话传说中的人物。
极乐之匣是六道仙人用过的宝具!
奈良鹿久也是头一回听说这个线索,他有些无语,不知道猿飞日斩究竟还向自己隐瞒了多少重要的线索。
“有可能,六道仙人存在的年代,和鬼舞辻无惨被封印的时间或许很接近,但我们无法推断准确的时间,要知道在历史中只要稍稍错开一点,那很可能就已经不是一个时期的人物了。”
奈良鹿久思索半晌,认真道:
“鬼舞辻无惨自称被封印了1千年,这应该只是一个模糊的数字,而且他被封印了1千年,也只能证明他至少活了1千年,不能证明它只存在过1千年啊,如果他的存在和封印还在六道仙人之前呢?”
“那是不是也就意味着,六道仙人诞生的时候,鬼舞辻无惨已经被封印了,否则无法解释,如果是六道仙人封印的鬼,那大概率也就是六道仙人抹除掉了当时人类的记忆,这解释不通六道仙人为何要这么做。”
“我更倾向于认为,鬼舞辻无惨封印在六道仙人存在之前,甚至,六道仙人的记忆中也不存在鬼的概念!”
奈良鹿久不是在瞎猜,他有一种强烈的直觉,六道仙人跟鬼的封印毫无关系,这是基于鬼舞辻无惨出了极乐之匣后,对人类表露出的态度得出的判断。
那是一种轻蔑的,居高临下的....视乎人类为食材,玩物的态度!
奈良鹿久对神化传说的认知很清晰,六道仙人是忍宗的创始者,是被神化了的人,掺杂着后人对其的臆想和神化,但归根结底应该是....人!
而鬼舞辻无惨是真的鬼!
试想,
如果封印鬼舞辻无惨的是六道仙人,鬼舞辻无惨还可能对人类露出这种不屑一顾的态度么?
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