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我又提起了那首冬不拉长歌,哈力木更激动了,他说一个老哥们会这个,根本不用我们要求,哈力木立马打电话联系老哥们。
老哥们住得也不远,也在二十里店,不一会,一个身穿民族服饰的老汉带着弦儿来了。
打了招呼,互相认识,抽了两根烟,老汉给我们唱起了那首叙事长歌。
怎么说呢,唱的挺好,抑扬顿挫,曲调悠扬。
虽然听不明白,反正就是唱得好。
我又问起牙帐遗址。
俩老头说的都一样,在准噶尔。
四驴子抓住了问题的重点,他问:“老先生,您祖上一直在这个村子了吗?”
“祖祖辈辈都在这,咱们这个村子,放在古代,可是军屯,村子也富裕,牛羊成群,到现在,呼图壁县都是新疆最大的奶源基地。”
......
有卫兵,有歌谣,还是祖祖辈辈的村子,许某人坚信术赤墓就在附近。
为啥?
卫兵得守着牙帐吧,这玩意就和上班似的,谁能天天奔袭百十来里去上班?
第一次西征之后,术赤手脚不便,安稳了几年,带着的士兵也得休养生息,放牧生活,娶妻生子。
哈力木的村子,放在术赤的年代,很可能是蒙古大军的军屯。
结束了采访,我们给两个老人一人一千的采访费。
这是我最大的善意了,因为这玩意也上不了电视,更准确地说,四驴子连摄像机都没开。
哈力木说我们可以在村里住一晚,这边的农家乐很有特色,有西域胡姬舞。
许某人就是容易听劝,跳不跳舞不重要,咱想看看胡姬什么样。
二十里店村子很大,绕来绕去,我们绕到了村子的CBD,路两边有十几个摆摊车,卖当地的特色工艺品,牛肉干啥的。
农家乐也是一家挨着一家,游客也不少。
我们随便找了一家农家乐落脚,四驴子很反对看舞蹈,他说这地界,还是勒紧裤腰带老老实实的,毕竟民俗不同,不能玩原来提裤子不认人的那一套。
于是,我们就在村子附近转,只要有路的地方,我们都过去瞅上一瞅。
在距离村子不远的地方,我发现了一处很奇怪的土地,别的土地都是平整的,要么有房子,要么有庄稼。
而这一片土地,好像火烧后的皮肤,满是褶皱,忽高忽低,里面大还有大大小小的圆坑,整块土地面积大概有三个足球场大小。
向当地人一打听,村民说这片土地肥力不行,种树都活不了。
事出反常必有妖,许某人觉得这块有问题。
在村子附近,打探坑或者下洛阳铲都不可能,没办法,只能联系姚师爷。
我换上了电话卡了,一开机,手机都卡白屏了,全都是短信,清一色的花木兰电话提醒。
数百条短信提醒,这娘们真是没日没夜地打,到底想闹哪样?
我拨通了姚师爷的电话,详细说了一遍这边的情况,得需要扫一遍地质雷达。
姚师爷很高兴,说明天就到。
次日,我见到了姚师爷,也见到了花木兰。
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