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荒寺（第2页）

“你夜里还烧香！”

“惯了。”

“当了十年社员也没改？”

“改了。我一回到庙里来，习惯又改回来了！”

“你真相信菩萨吗？”

“说不准，好像也不一定。”

“那你为什么祷告？”

“肚子里有话，不说说郁闷得慌。”

“什么话？”

“我叨念叨念自己的罪过！”

吴百灵不知道和尚会有什么罪过，想听听，又怕和尚不愿说，就拿话引导。其实她自作聪明，印空不怕说，怕没人听。他找大队支书说了几次，都不等说完就叫支书轰了出来，他才改为向阿弥陀佛述说。

他说了十来句，吴百灵就后悔了。可是没好意思打断他，因为是她自己要人家说的。她只是想，头绪这么乱，要一边听一边替他捋才能明白，可真够呛！和尚没学过逻辑学，总该念过法华经吧？佛经也有个头尾次序不是？

印空心里当然有头尾。他怕有头有尾讲来人家不耐烦听，就找“最要紧的”关节讲，这才没头没尾，莫名其妙了。

最紧要的是打菩萨这件事。后山三洞，文殊、普贤、普提达摩、十八罗汉，一下午全打翻在地，踏上一只脚，砸成了三截五截。千不该万不该，自己也推倒过一尊！

谁叫推的？“革命和尚造反团”。团长是师侄澄海，解放后他在莲花山佛教协会当干部。当干部可还是和尚。他领着十六个革命和尚，拿着大绳、撬杠来找印空。澄海把印空拉到洞口外，凄凄惶惶地说：

“师叔，到处都革命了。回民红卫兵砸了清真寺，拉着阿訇游街呢！前山把三世佛铜像全砸成了大铜子，四大金刚眼珠剜出来打弹弓，下一步怕就轮到和尚了。”

“阿弥陀佛，在劫难逃了！”

“咱们也合计着造反吧。造反派对造反派总得有个照应不是？”

“园林局长不是说，咱们保护好山林寺院，就是作了革命工作吗？怎么还要造反？”

“那是旧话，现在不算了！现在革命讲究造反！”

“这反怎么造法？”

“把菩萨打翻在地，再踏上一只脚呗！”

“你们怎么不砸前山自己的庙，非砸我这几个洞？”

“市委的干部带着石匠、铁匠、木匠、瓦匠，把前山六洞十八寺全占了。见到铜佛用铁锤打，铁佛拿汽焊烧，瓦匠拆泥塑，石匠铲刻石，大藏经扯碎后送造纸厂造手纸去了。已经没有咱造反的地方了。我佛慈悲，没让他们发现这后山三洞，留给我们个机会；咱要再不抢着造反，他们一来，就没咱们的份了。”

正说着，轰隆一声，普贤洞口冒起烟尘。原来这里说着，那里十六名法师已经动了手。普贤连同他的狮子已经跌碎在地下。

刚才在讨论时，印空虽然心里发毛，还没相信这就是眼前的事。看到倒下一个，他这才真正感觉到事情迫在眉睫。于是嘴也木了，腿也软了，直想往地上蹲。轰隆又一声，文殊和他的白像也倒了。澄海向着师叔，拉住他说：“反正要打倒，你快伸把手，回头往造反联合司令部报名单，我好报上你个名，你就也算造反派了。”这句话提醒了印空，他张着手喊：“别打了，别打，留下达摩祖师吧，这洞里不能一尊也不留啊！”有个和尚笑了，在笑声中人们把绳扣套到达摩的脖子上。不知哪里来的一股邪劲，也许是神力，印空跳起来抓住了绳子，用破裂的嗓音喊：“别拉！我在这洞里供奉了三十年，要打倒它也轮不到你们，我自己会推。平常我细心供奉，要推该叫我自己推，你们凭什么下手？”他一怒之下爬上了须弥座，转到普提达摩的面前。普提达摩面壁十年，惯于以后背对人生。这里的塑像也保留了它的习惯姿态，所以印空供奉几十年，竟没有瞻仰过他的圣容。今天转到后墙前，才发现这位祖师竟和自己一样穷愁潦倒，又黄又瘦，满脸苦相。印空一凑近他，就听见他沙哑着说起话来了：“印空，你当真要对我下手吗？三十年来，我们日夜相伴，谁也对得起谁。你为我上了香，扫了尘；冲着这个，庙里才让你打斋，施主才容你化缘。今天别人把绳子套上我的脖子，另当别论；你怎么也忍心对我下手呢？印空啊印空……”

印空心跳得越急，腿抖得越紧。两眼一黑就全身扑向前去，于是扑通一声，他俩一起降落到尘埃。

地上的和尚先看印空两眼发直，不肯动作，以为他不敢下手，想叫他下来。喊了一声，忽见他和达摩一起跌了下来，赶快上去相救，已然失去知觉。他们把他抬进草庵，又回来收拾几位菩萨的残肢断体，一并推往山下。干完之后，心里总有点魂不守舍。澄海提议，望空中烧了三炷香，念了一通大悲咒。大悲咒原是安慰人的亡灵的，如今用来给佛爷送终，虽说不大对题，也证明人鬼神之间可以通融，上下三界并不总是那么界限分明。

印空半夜才醒来，革命和尚们已经功德圆满，皆大欢喜而去。各洞之内一片清虚。印空看了一洞又看一洞，那感觉大概和孤身一人突然被火箭打到月球上差不多。这几尊佛像，别人看来是泥胎木偶，但在印空心中眼中，却是有血肉、有灵魂、有个性、有感情的。三十年来他头一次感到了孤独。因为再没有谁等他打扫、供奉、礼拜，也没有谁再耐心地听他诉苦、自责和祈祷了。最难堪的是，自这日起，达摩那张苦脸一有空儿就在他眼前晃，反复地问他：“你当真要对我下手吗？”口气不是责问，而是哀告。问得他坐在洞口嚎哭了半夜，（有人听了说鬼哭就是这个调！）他一边嚎，一边数落自己不该欺师灭祖，心起邪念，以怨报德。数落完心里就稍痛快点。以后他不嚎了，可落下个数落自己的病根儿。

但印空参加造反还是得到好处的。澄海到市里两大派之一的联合司令部报了到，“革命和尚造反团”被这一派承认是革命群众组织。后来这一派因为站队正确，在武装力量支持下掌了权，斗别的和尚，澄海等十几人就一律免斗；别的和尚挨完斗扫地出门，令其归俗自谋生路，造反团成员却都安排了工作。印空觉得这工作是自己用不义之行换取的，怕接受下来达摩更缠住他不放，不肯接受；结果介绍他到公社当了社员。印空本是以劳动为主的和尚，并不怕干活。可是他在大队生活得很不习惯。因为年轻人嘲弄他愚昧落后，老年人又责备他不该自己动手毁了后山。他们说和尚自己不毁，干部和工人未必能找得到，只要留下这几个洞，莲花山就不能算作荒山。有几个老人甚至偷偷对他说，“哪怕留下一个洞呢，咱心里也不至于这么空拉拉的！”当然，说是说，到了拆庙房的砖瓦，拉回各家搭猪圈时，他们比别人一趟也不肯少拉。这只要看看附近各村里不少猪圈鸡窝都少不了琉璃瓦、水磨砖就可以知道。印空生活在这里，觉得象生活在山上一样孤独，可又没山上清静自由。经济政策一松动，他就要回庙自谋生路。莲花市佛教协会要恢复，和尚们却早已风流云散，大部分不知去向。只有造反团的十几名尚在本市，而澄海又是其中最有政治头脑，又有组织能力的，当然由他当了筹委会主任。澄海积极筹备恢复庙宇，为印空回庙也很助了一臂之力。

印空回庙，普提达摩那愁苦的脸和悲哀的声音也随他回来了。他烧一次香，作一次自责，达摩就安静一阵。没办法，印空只好夜夜起来上香自责。白天他不怕，印度和尚白天大概有别的事，没工夫跟印空来找麻烦。

把头绪捋到这儿，吴百灵有点头皮发炸。

处长

印空走后，吴百灵想回屋睡觉，庙门外却一步步有人走了进来。她刚移步，那人喊住了她，原来是邵良音。

“你上哪儿去了，半夜三更？”

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