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第126章 七月初一鬼门开七月十四鬼乱窜（第3页）

“万事万物的存在都有其道理，还是那句话，你没能亲眼看到的，并不是从不存在的。

至于你问的阴间黄泉之事，我想在这里先给你们留个扣子，他有一日或许能有机会让你们自己看得清楚。”

封云的这番话引起了三人莫大的好奇，但封云并没有在这个话题上过多纠结，而是继续由白事这个主题，展开去讲更多的民俗知识。

“除了七关之外，对于哭的民俗讲究还有六回之说。

一个人从咽气到下葬，到最后的丧葬仪式完成，必须哭满六次。

断气之前为一哭，断气之后为二哭，奔走相告为三哭，迎接亲戚为四哭。

抬棺下葬为五哭，头七回门为六哭。

六哭殆尽，斯人已逝，灵魂归西……”

封云的声音非常迟缓，使得每一个字都能清楚的传入三人的耳中。

这已经成为了民调局的常态，自从上次案件结束之后，胖子三人便开始步入新的训练中去。

除了这日常的民俗课程之外，对于三人来说，最辛苦的莫过于自身能力的提升训练了。

训练场上，炎麒麟手持陨铁剑，潇洒的穿行于木桩之中，周身是炙热的火光萦绕，身后是咆哮的浴火麒麟。

如今的他已经能够基本控制火麒麟血脉的激发，对于火麒麟的力量也有了更加深刻的感悟。

另一边就是胖子来回穿梭的身影，天罡步在胖子的发挥下彰显出了神鬼莫测的即视感。

但对于胖子来说，最头疼的是，他不单单要灵活的使用天罡布规避所有的障碍物。

还要手持沾有朱砂的毛笔，在每一处吊在半空中的空白黄符纸上，最短的时间内画出相应的咒符并念动咒语。

如此一来，他才能够得到短暂的休息时间，但紧接着就要再度投入到训练中去。

马玲儿看起来比另外二人要更加轻松一些，此刻她的面前放着一处神台神，台上供奉着的，正是柳家仙。

严格意义上来说，马玲儿的力量与其他二人都有所不同。

马玲儿训练的过程，实际上也是在和保家仙建立合作的过程。

当初的马家人就是在五仙家的帮助下才走上了神台，于山海关外自成一方。

而马玲儿现在不得不担负起马家的未来前程，因此她需要重新和五仙家建立起合作关系。

这自然也就意味着马玲儿自身必须要先有足够压得住五仙家的能力，所以封云传授给马玲儿的训练方式，实际上是马家一种古老的方法。

自古以来江湖上都有南茅北马的说法，南有茅山派，北有马家。

只是茅山派属于道派，曾经道门兴盛之际，也曾占据着极其重要的位置。

而马家是萨满文化的延续，擅长以通灵之法伏妖降魔。

因此马玲儿不得不重新和封云学习马家的文化，譬如踩瓦过桥的古术。

这种古术和自古一直有传言的茅山派撒豆成兵，可以说是不相上下。

此刻在马玲儿的面前摆着的那处神龛上，供奉着的乃是马王爷。

这是马家的先祖，江湖中一直流传，不知道马王爷有几只眼的古话，说的就是这位。

马家之人不拜五仙家，因为马家是凌驾于五仙家之上的。

马王爷才是马家人要拜的先祖，拜过先祖再修古术，此为规矩。

随着三柱清香插在了香炉内，马玲儿很快便在封云的教导下，开始尝试练习马家七印的秘术。

踩瓦过桥便是其中一种，可在阳间开鬼门，送一切鬼魅入阴。

这过桥之意，便是横渡黄泉。

更是调动阴兵阴将助阵的必修之术。

马家七印，为临兵斗者，皆阵列前行。

这是在马家传入中原之后，吸收了道教文化后由高人改成的。

七字配有七印，因此在古时，马家出马者也被称之为七爷。

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