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第六百五十三章让所有僧人都为我们作证（第5页）

看着众僧的反应，文殊菩萨也是面带微笑地抬起了头。

费仲听完后，也是愣了一下。心说扯得云里雾里谁不会啊！

当下费仲也是看着接引佛祖说道：“费某认为，此非放下生死的执着……”

此话一出，众僧纷纷大惊，更有甚者对着费仲怒目而视。

反驳菩萨言语，实是不敬菩萨！

文殊菩萨眉头一皱：“那么你认为怎么才能放下生死的执着？”

费仲立马说道：“我先前不明白，但刚才好像想通了。也仿作一偈子，请诸位稽疑。”

“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”

他缓缓念出此偈，周围众僧脸色均是大变，刚才文殊的偈语便已让他们茅塞顿开，而费仲随口说出的这一偈，却让他们仿佛接触了另一个境界。

如何放下内心的执着？没有执着哪里来的放下？没有内心哪里的执着？没有我哪里来的内心？没有世界哪里来的我？没有……

这就是真正的放下！

高，实在是高！

观音美目中异彩纷呈，心中也不禁为费仲这首偈子而感到钦佩，甚至内心深处，还隐隐约约的生出了一些爱慕之情。

便连莲座上的接引佛祖，也是忍不住露出了赞赏的神色，心中暗道：“此子对于佛学的领悟，实在是高！若是给他成长的时间，将来佛门必定成就一尊大佛！”

费仲尚且不知道，他随口作的偈子竟然会引起众僧的震惊，在他看来这不就是乱扯的吗？

就如佛学中色亦是空空亦是色一样，听着有极高的禅理，实则随便换一下，什么对亦是错，错亦是对，好亦是坏，坏亦是好，清净亦是肮脏，肮脏亦是清净一样，听着也很有禅理。

费仲只是把文殊菩萨的偈子改得云里雾里，便让人大为震惊。

而费仲更是不知，这首偈子流传千年，广为人知。

流传到后世更是被初唐禅宗六祖惠能大师所借鉴。

只可惜后世之人只知惠能的菩提偈，却不知这菩提偈实为费仲所作。

其事例便记载于敦煌写本《坛经》当中。

接引佛祖神色微动，脸上忍不住流露出笑容：“好，好，好！此子不愧为佛子。观音，文殊，你们引他们两个，到给孤园去吧，以斋食待他。斋罢，吾亲收为弟子，传吾衣钵！”

……

给孤园是如今佛门五大道场之一，亦称给孤独园。乃是佛教圣地之一。相传释迦牟尼成佛后，憍萨罗国给孤独长者用大量黄金购置舍卫城南祇陀太子的园地，用来建筑精舍，请释迦牟尼讲佛说法。

在给孤园当中，栽满了桃树李树，此时九月时分，桃李成熟，结满硕果。

费仲来到给孤园后，文殊便摘下桃李给两人吃。

这些桃李都是仙果，与凡世大有不同。

费仲吃了一个，只觉一股甘甜入喉，百骸轻松，无比的快活。

“我费仲只求皈依佛门，今日终于得偿夙愿。”费仲忍不住叹道。

文殊笑呵呵的道：“你今后能在接引佛祖身边侍奉，我们当真是羡慕之至。”

费仲感叹道：“你不知道，九月初七那日我上山来，还折毁了一株松树，第二日行跪拜之礼而来……”

……

五千字大章，一直有人在问女娲什么时候上线，大概孔雀界打完的时候。

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