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第三十四章 一个故事（第2页）

下棋的是一个癞头和尚和一个跛脚道人。下棋的地方是一个石崖之上，一株老树之下。

白袈裟的和尚持黑子，灰布袍的道人反而持白子。两人你来我往，看得樵夫渐渐入迷。

他干脆搬了个石头坐在棋盘边，将柴刀放在了棋盘上。

这盘棋好生复杂，樵夫看得头昏眼花。

也不知过了多久，棋还没有下完，樵夫却发现两人各少了一子。癞头和尚和跛脚道人对他微微一笑，各自离去。

樵夫不明所以，却也无棋可看，只好拿起柴刀准备去砍柴。

然而，触手之处却哪里还有柴刀，柏木做成的刀柄早已腐烂成一堆粉末，生铁打制的刀身也已锈烂不堪。

棋盘之上还留下了一张似布非布似纸非纸的字条，上书：观棋柯烂，伐木丁丁，云边谷口徐行。卖薪沽酒，狂笑自陶情。苍径秋高，对月枕松根，一觉天明。认旧林，登崖过岭，持斧断枯藤。收来成一担，行歌市上，易米三升。更无些子争竞，时价平平。不会机谋巧算，没荣辱，恬淡延生。相逢处，非佛即道，静坐对弈。宇过宙迁，佛道化神，留此一指叩问苍天。

樵夫不识字，想下山去找小镇里的说书先生帮忙译解，却发现自己所在的山峰已高耸入云，形如巨指，峰顶为陡峭的石崖，崖上一株无名老树。

樵夫好不容易下得山峰，峰下早已大变。他找了好几日，终于找到一个识字之人。

经那人释解，樵夫方知山上才一日，人间已百年。

原来那癞头和尚和跛脚道人并非常人，乃即将化神的佛与道。

他们所下的那盘棋也并非常局，乃天地大局，樵夫便是此局的唯一见证者。

两人下了数百年也未找到解局之法。经樵夫提醒，方知此局两方各差一子，难怪无解。二人商议片刻，决定在此留下一指，以指叩问苍天，等待黑白双子的到来。

后来，癞头和尚和跛脚道人分别开辟了自己的道场，名古元寺和道天观。

再后来，樵夫也娶妻生子，留下了何氏一脉，香火不熄。

转眼又过了无数年。有一天，一个黑衫少年爬上了那座形如指头的山峰，一个白衣少年则走进了水中的亭子。

仁者乐山，智者乐水，山高水长，黑白相映，千古之局终得重启。

于是才有了老树开花，天降巨手，天地大变。

一切自有天命，一切也自有福报。”

才听了一半，何为便已明白这个算命大叔说的是自己。听到最后几句，他再也忍不住，纠住算命大叔的衣领，嘶声道：“你到底是谁？是不是你做的？”

何为满脸悲愤，粗筋暴鼓，已然用上了内力。

算命大叔神色悲悯，与其形象年龄极不相符。低声道：“不是鄙人，真不是鄙人！”

“那你为什么知道这么多？”

“因为我是算命的。”

“那到底是谁？”

“那是道天观。”

“道天观里的谁？”

“你先把我放下。”

何为慢慢将算命大叔放下，他整了整衣襟，又换了个坐姿，缓缓道：“却说癞头和尚与跛脚道人均得道成神，对天下大局自然可以掌控一二。但两人此时却出现了巨大的分歧。和尚持出世之心，认为道自有其运行法，不可试图掌之控之。天下苍生亦有其生存之法，福祸自有解决之道，无需外人横加干涉。道人却持入世之心，认为天地不仁，万物不智，需力引之。故不仅在凡尘之外开了道天观，更在凡尘之中建了道天教。试图以道天教义教导众生，把握天下之事。”

大叔讲到这儿拿出腰间葫芦喝了口水，问道：“何为，你觉得哪种观点更为正确？”

“他们一个只生不管，一个从头管到脚，都不是好东西。”

“照啊！世间难免天灾人祸，虽总有过去之日，然其间苦楚还不得其间之人生生承受，于他们而言，道在何处？法又在何方？反而言之，天生众生，各有法相，岂是一教便可统之？若统为一体，便成一生，又谈何众生？众生之念只可引之，岂可掌之？若强行掌控，要么天下变成一塘死水，要么众生群起而反抗，终究适得其反。”算命大叔似对何为的回答颇为满意。

“你还没说那手到底是谁的？”何为有点不耐烦。

算命大叔点了点头，道：“具体是谁，我也不甚清楚。但道天观既然想掌控全局，自然是不想让黑子出世的。”

“那我为何得以逃生？”何为指的是在神指峰上那大手为何没有将自己捏死。

“那是因为有人救了你。”

“谁？”

“古元寺。”

“那神珠现身时它为何又要救我？”

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