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第十六章帝国的心腹大患（第2页）

这位风华绝代的佳人进入行宫的同时，御营正式决定开始返回东京。

赵桓在烟雨江南的春光风流宣告暂时告一段落，他的心思再次回到了帝国的文治武功当中。

舰队还在北归的途中，赵桓就盯着地图，确定了如今大宋最大的两个隐患。

其一自然是蒙古，成吉思汗的祖父合不勒汗正在整合蒙古的势力，依旧盘踞在漠北高原上。

韩世忠统帅的静塞铁骑与其交战不断，中原精锐骑兵时不时会外出犁庭扫穴，清理城墙外的蒙古部落，带回大量人头。

但宋军显然缺乏一次后勤充裕的大规模北伐，将蒙古人彻底赶出东亚。

让他们像匈奴、突厥、契丹一样开始漫长的西迁之路，从此远离中原的传统势力范围。

另一个心腹大患，许多人难以猜测到，那就是清教徒。

清教徒的战斗力虽然一向比较拉胯，但偶尔也有雄起的时候。

今年（1137年），他们清教徒的圣雄萨拉丁就已经诞生。

在这位雄主的带领下，清教徒将击败十字军，收复圣城耶路撒冷。

同时建设起开罗、耶路撒冷、大马士革等一系列的军事要塞。

他建立的阿尤布王朝，西面抵抗十字军入侵，东面激战蒙古，使清教文化深刻影响着整个亚欧非三大洲。

虽然说距离这位圣雄成长起来还需要一段时间，可是大宋也同样没有准备好。

大宋的势力刚刚扩展到咸海附近，只有一小块疆域的突出部接触到了里海，强行获得了一个里海的出海口。

而周围都是清教徒的势力范围，清教文化深刻统治着整片区域。

即便大宋新设置的这片行政疆域，也是统治极为不稳固，内部充斥着异教徒、清教徒、异端和胡虏。

任何一个帝国，边疆如果有这么多不稳定因素，都注定了叛乱会风起云涌。

赵桓如果不想人亡政息，不希望自己去世后，大宋在当地的统治土崩瓦解，就必须全力治理这片土地。

首先要改变当地的宗教信仰，然后改变当地的文化习俗，最后形成民族凝聚力。

除了这两个心腹大患，大宋也还有不少小麻烦，比如西夏，比如交趾。

赵桓十分庆幸，自己还正当壮年，有大把的时间可以逐一解决这些问题。

军事上的对外征服之外，内政方面也有非常多的问题需要去稳固以及等待发展成果。

而内政这方面，变化最明显的就算东京城，可谓是日新月异，硕果累累。

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