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六二二 斩三尸（第1页）

李郸道笑了。

“真人何苦为难晚辈？”

“何来水至于清则无鱼的说法，老君说，水善利万物而不争。”

“你这个水跟老君的水可不是同一个意思。”泰山的一位高功法师开口道。

“老君说不争，你这个可是争的。”

不争之争，果然是永恒的讨论话题。

李郸道只好辩驳道：“夫唯不争，天下莫能与之争。”

“高功这句话可不能断章取义了，老君爷可没说不争。”

李郸道开口：“民如水，善恶两分，因人引导而之，若是蛟龙引之，便是行洪。”

“可也有行云布雨，润泽苍生。”

“龙性无常，所谓圣王，到底稀少，不若因势利而引导，循师法天地自然之道。”

“如何师法天地自然？”

“便是要格物致知了。”

“那不是儒家理念吗？”

“师法自然，不格物致知怎么行？这怎么成了儒家理念了？”

李郸道开口道：“此前没有房子，有巢氏见鸟类筑巢而构建房屋。”

“这难道不属于格物致知吗？”

“大天而思之。”一个庐山的高功法师道：“你这是荀子的思想。”

“道法天，天法地，地法人，人法自然，这一直是道家思想啊！”

李郸道开口：“与其玄之又玄，凭空悟道，不如去实践。”

“那道经上说，道大，天大，地大，王亦大。”

“这便是被儒家篡改之处了。”李郸道看向楼观道高功问道：“道经原本是何言。”

“是道大，天大，地大，圣人亦大。”

“圣人虽然也代指帝王，却是圣王，而王是上面意思？”

“结合前文，道法天地人，这圣人对应的就是法自然之人，而王，诸位觉得对应吗？”

一时沉默。

如今皇权大于宗教之权，因此李郸道所暗指，还是令诸多道人不舒服。

否定人间的帝王，其实等同于否定天上的帝王，这让他们的仙阶，神仙图谱，如何划分？

不过李郸道并没有考虑那么远的事情：“道德教化，以玄法求道真，才是我所追求的，扶龙庭则不是我教宗旨。”

“也就是，不走上层权贵路线了。”楼观道心中一念：“倒是和我道不同。”

便不再辩论。

而后李郸道又以观天之道，讲了天象的应用，六炁对人的影响。

观地之道，讲了农耕，桑蚕，山林福地洞天的勘探，风水。

观人之道，讲了人之本性，元神，灵明，身体构造。

一一把二十四经团的高功法师辩论到服气为止。

于是越辩越明，本来元神越辩越清明。

等到最后，李郸道直接进入了一种清明的状态，元神虽然没由于天魂未归位，不能纯阳，却也炼去了阴渣。

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