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六六二 何似在人间（第2页）

一时兴致勃勃，哪怕是九千岁，金蟾道人，花龙太子也都不例外。

毕竟这些仙真是实打实的会讲法的。

最难受的其实是在店外探头想要旁听的，他们道行不够，读的书也不够，虽然听到，却领悟不到一二。

此后芙蓉城主输了行酒令，抓阄抓到了“术”，讲起来了培育一种名为“醉芙蓉”的芙蓉花的方法。

醉芙蓉乃是灵木，其花放入清水之中，三日变作芙蓉花酒，乃是芙蓉城主最近培育出来的一种花。

九千岁讲了一种用龟甲预知福祸吉凶的筹算之法。

李郸道见过河图，对此也有应证。

叶法善输了酒令，抓阄抓到了《道》便将自己的道，讲了一段。

叶法善善道教音乐，历史上曾经带着唐玄宗游月宫。

而且跟东海还有一段故事。说是某一日有一老头上门求救，说自己是东海之龙。天帝勅命，主掌八海之宝，一千年一更换。若是无过，便可从海龙升天龙。

但是有一个胡僧用幻境在海上祭炼禁咒，已经有三十年了，马上就要将海水炼枯竭，统天镇海之宝，上帝制灵之物，必为幻僧所取。

自己现在在任已经九百七十年了，马上就要升天了，希望不要惹出事端，因此来求叶法善。

而那所谓统天制海之宝，李郸道估计就是那什么定海神针了。

只是那胡僧是不是大唐西域记里面那个跟着唐僧一起西游的胡人就不清楚了。

至于那胡僧的下场，乃是愧恨赴海而死。

这个究竟如何，就有待考量了。

不过东海龙宫一向和胡僧是眉目传情的那种，怎么会求到叶法善那里就说不清了。

叶法善入道，乃是以“乐”入道。

此时讲述宫商角徵羽，又讲五音对应五行，其中又有两变，便是七音，对应七情七魄。平，扬，抑，对应三魂。

此时不知道哪里变出一架古琴，便开始弹奏。

“此乃《紫云曲》，乃是贫道当年入道所谱，今日既然有宴，有酒，有茶，又友，为何不可有琴瑟之音？”

芙蓉城主笑道：“叶真人弹琴，本城主刚好自月宫学了一舞，此时倒愿意献丑。”

吕洞宾见状：“我辈文人倒也懂得一二音律，若不恼，小生可以竹笛附和！”

只听见古琴一动，便将人拉入幻境一般，只见山林云海，紫阳东升。

又见芙蓉城主随乐起舞，一轮明月，与紫阳同辉，在那白玉盘之中，正是芙蓉城主的身影。

正是起舞弄清影，何似在人间。

这这时竹笛附和，一位文人站立山殿，见山河壮丽，日月同辉，不禁有豪情壮志引出。

钟离权听到这笑道：“看来这小子还有一些官场报负，却是还要一些火候才能度化。”

然而丫丫也拿筷子敲起来几个碗，碗中有水，也形成音阶。

竟然也不变扭，仿佛山泉叮咚，流水经石。

一时意境无限，你有你道，我有我志，虽然相和，却不同。

正是君子和而不同。

李郸道听闻乐曲，便做了第五道菜，代表憨湘子的菜肴，余音绕梁。

此菜乃是用卵石加热，制作，当食材放在石头炙烤之时，便有石头冷热交替发出声音。

李郸道用的是田螺，海螺，和贝壳等鲜物。

只见海螺吸收仙乐，竟然隐隐有回馈。

而卵石叮咚作响，更似高山流水之音。

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