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;;;;原因无他:兵役、劳役的执行,是以农民时时刻刻守着农田,根本不出远门作为基础。
;;;;但以渔猎为生的朝鲜民众,几乎每年春天,都会以家庭乃至宗族、部落为单位,离开自己的住所,各自前往河流各处捕渔;
;;;;一直到夏季中旬,这些人才会结束捕捞工作,并开始四散游猎,争取获得更多肉食。
;;;;在此期间,部落里的男人外出捕猎,妇孺老幼则负责处理猎物,制成可以保存更久的鱼干、肉干。
;;;;等到了秋天,这些人才会零零散散的回到,窝在自己的山洞或树洞里,静静等候冬天的到来。
;;;;这就使得汉家在中原施行的兵役、劳役制度,根本没办法照搬到这些朝鲜土着的身上。
;;;;举个很简单的例子;
;;;;某年夏天,安东郡想修条路,就派官吏去征劳役,结果发现方圆几百里的朝鲜人,都不知道跑哪里捞鱼去了!
;;;;又或者某年秋天,安东郡决定组织冬训,让年轻人按照中原的惯例参加军事训练,结果腿都快跑断了,都没找到这些人居住的洞······
;;;;说白了,长安朝堂头疼的点,就是朝鲜当地的土着民,具有极高的流动性;
;;;;外出渔猎且先不说,就连居所,都和匈奴人一样,走到哪是哪。
;;;;原本住了几年的树洞,什么时候看着不顺眼了,说丢就丢;
;;;;又或者某一年,外出渔猎回来的完了,也很可能就地找个差不多的地方,凑合着就猫冬了。
;;;;而且不同于中原,某个农民不见了,官府还能找街坊邻里打听——朝鲜土着民,都是以部落为单位居住,只要丢,那都是‘呈建制’的整个部落一起丢!
;;;;官吏想找,都根本没法找人打听!
;;;;独特的生活方式,自然是让长安朝堂绞尽脑汁,都没能找到解决方法。
;;;;作为权宜之计的‘民籍’,自也从那场东征卫满朝鲜的战役之后,一直留存到了现在。
;;;;而此刻,当地土着民的安置问题,也随着屯耕团‘没法娶妻’的问题,而在此摆上台面。
;;;;这一次,朝堂就算是想拖,都已有些拖不下去了······
;;;;“嗯······”
;;;;“朕以为,或可行‘嫁女与屯耕团卒,阖家入安东郡农籍’之令,试行于平壤都尉屯耕甲团。”
;;;;“待明后岁,以此策之效,再商废止或沿行事。”
;;;;听闻刘盈此言,王陵、阳城延二人再三思虑,也终是拱手领命。
;;;;民族融合,或许会引发很多意想不到的问题;
;;;;如失去婚娶权力的朝鲜男性土着民,可能会南下前往马韩、辰韩等外藩属国,让安东郡失去一部分壮劳力。
;;;;但眼下,长安朝堂,却也没有其他的办法了。
;;;;——毕竟这些壮劳力,安东郡就算不失去,也至今都还不知道该怎么利用······
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