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第二百七十八章 鱼缸中的鱼儿（第2页）

凡体强大，原来强大在这个地方。

别小看，凡体所具备的那种可以让修士自由发挥的特征。

对于真正悟性超凡的绝世天骄而言，这种不受约束的先天特征可以让他们创造出无数令人叹为观止的修行奇迹。

李执的一番言论，让摇光圣子眼界大开，甚至此番论道，能够让他对《吞天魔功》和《不灭天功》的理解，都更上了一个层次。

“道长，按照你的意思，对我等修士而言，所修的功法似乎并不重要，反而悟性才是决定自身成就的关键？”摇光圣子在思索了片刻之后问道。

李执点头说道：“对于普通的修士而言，功法的重要性不言而喻，可是对于真正的绝世天骄而言，有时候功法却会成为他们的枷锁。越是强大的功法，越是容易成为他们的枷锁。

就拿狠人大帝来举例，大帝之所以能够成道，并不是拥有了《吞天魔功》的缘故，而是因为她成道了，才有了《吞天魔功》。《不灭天功》也是类似，是因为狠人大帝先悟出了混沌本源，然后才开创出了适合混沌体修行的《不灭天功》。而不是用不灭天功修炼出了混沌体。

道友如今是在借助功法的力量让自身的本源朝着混沌体演化，其实是把顺序搞反了，你应该先领悟什么是混沌体，什么是混沌大道，然后再借助功法之力，才能不受影响的修成混沌体，否则《不灭天功》将不是道友成道的助力，而是在道友修炼到一定层次之后，变成道友的枷锁。”

李执说这些话是有根据的，未来的叶天帝，就是先领悟了混沌体的本源，而后才将自己的体质演化成混沌体，最后才开创出混沌体修炼的混沌古经的。

《不灭天功》是狠人大帝从老躯中蜕变出神胎之后，修炼的功法，也就是说，那是混沌体的修炼功法，而不是化身混沌体的功法。

搞错了顺序之后，就会产生一种奇怪的情况，功法拉着修士前进，而不是修士踏着功法前行。

不仅修炼《不灭天功》存在这个问题，修炼其他大帝的古经也存在同样的问题。

古来成道者数量有限，可是能够将大帝古经修炼到准帝九重天的修士却不少。

但是，哪怕他们将修为提升到准帝九重天的境界，也几乎没有成道的可能。

未来的神庭之主就是最好的例子，他没有开创出自己的古经，大帝路上只能沦为陪衬。

而盖九幽则开创出了独属于他的《九幽仙曲》，虽然尝试证道失败，但是能够在证道失败还活下来，无疑说明了盖九幽的强大。在这个层面上，盖九幽是要远强于神庭之主的。

毕竟神庭之主连尝试证道都无法做到。

归纳古来大帝的成道经历就会发现，几乎所有的能够成道之辈，在成道前，就开创出了独属于自己的古经。

唯有能够开创出属于自己古经的修士，才能走到另类成道的层次，或者是最终证道成帝。

大帝古经对于所有志在帝路的人，不是不能修行，而是不能将它奉为圭臬。

大帝修行，就像是凡人爬山，大帝古经就是山上已经修好的通往山巅的台阶。

可是台阶的终点却已经被以前的大帝占据了，甚至将山巅都被削平了，后人永远无法看到山巅初始的状态了。

想要证道，必须去寻找另外一座山峰去爬。

可是从一座山的顶峰跨越到另外一座山的顶峰，是没有路的。

除非下山重新攀爬，或者以无上的神通飞过去。

可是又有几个人能够做到呢。

修士要将所修炼的经文视作登山的台阶，而不是缆车。

因为在一旦坐上缆车之后，就再也没有沿途改变方向的机会了。

就好比，李执开创出的《大道长寿经》轮海卷经文，真的能够和他得到的那些大帝古经相比吗？

其实不能，甚至差距还挺大。

大帝古经，就像是登山时，那些用石头铺成的台阶。

而李执的古经，就像是在台阶附近的原始山林中，重新开凿出的攀岩点。

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