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第六十二章 点化地藏（第3页）
所谓“乞叉底蘖婆”者，在后世西方教经文中，有“安忍不动、静虑深密”等意涵。
此法号正是指向一尊西方正果菩萨，地藏王菩萨。
“道友诚意至此，朕也不吝啬。”
停顿片刻，他转眼看向曾经的龙子囚牛道：
“地藏，你有个好师傅。”
地藏！
不止青年如聆天启，顿悟当场。
五位观望的准圣，一并生发冥冥之感。
接引元神轻颤：“地藏我徒……幽冥血海……”
准提心潮涌动：“二代弟子……西方教……”
三清若有所思，移眼宋元，都觉这尊西方相神越发神秘。
两粒霜色稻米从太乙签筒中纵出。
其上多有火燎痕迹，正是当初从比翼鸟的灰烬中所获。
并非宋元吝啬，不舍得从发丝中拔下新穗，只因这两颗灵米不同寻常。
昔日，栽于大荒山的上品灵稻，分别汲取天池神水和荒山瑞土，方才结出如此精华。
后得两只相依相伴的比翼鸟吞入腹中，先历经金、木、水、土四种法则的磋磨，再经历火行法则的灼烧，由此五行俱全。
更何况，两粒稻米还是借由天道功德青气捞出，作为根脚就更为不凡了。
如此异宝成就的先天之体，虽比不上在座的诸尊准圣，也称得上稀罕至极，不会比龙凤麟等天资稍差。
玄妙白光自宋元指间点出，直入稻米之中。
刹那间，有先天五太道纹生灭，有先天灵根水稻长成。
“来，来，来。”
又是一道白光发出，地藏只觉元神魂魄飘悠，原本龙躯轻盈。
它，或者应该称为他，重获新生。
元神居于全新的先天躯壳中，感受着手足俱全、化鳞为蠃的奇妙。
囚牛龙躯塑化为独角龙身的异兽，能辨万物声音的天赋，不仅得到了完好保留，甚至更进一步，升华为“听天地音辨真假”的神通。
他有了新的法号，地藏。
它的原身，也有了新的名号，谛听。
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