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红绫坊的老鸨子早早派了十几个姑娘,涂脂抹粉的在路上与一帮粗豪汉子打情骂俏,好不热闹。(注1)
“东家,前面就是李府了,做好准备!”矛弘义骑着马过来通报了一声,然后又拍马追去。
李府门口早就围下了大批的吃瓜群众,都在看着新科探花郎怎么个迎娶圣相的孙女。
马车停到李府跟前,就看到不少起哄的人拦住了他,他知道这里的规矩,站在马车跟前拉出大箱子,一把把的撒着红包,人群立刻『乱』了套,大家忙不迭的在地上捡红包,顾不得去阻拦新郎官。
韩清马车里宽敞,放了四个大箱子,全都是封好的红包,每个红包里都是十六文钱。因为铜钱比较重,扔的过程中只能照顾到几个人,这样就能让那些抢不到红包的人还在拦着。
他早就想好了方法,马车前面设置好了弹『射』装置的竹板,把竹板『插』到红包底下猛的一踩,漫天红包飞出去,能飞的很远,有的甚至落在了房上。
等众人急急忙忙去抢的过程中,他跳下了马车,站在门口开始催促新娘子登车,这其中门里面还有不少小屁孩堵着要红包,他从手里掏出一些铜钱撒过去,堵着门的人一哄而散。
催妆诗念了三首,李奕蕾才从闺房走了出来,他走上前去半蹲着身,让李奕蕾趴在自己背上,然后就把新娘子背到正堂放下,然后拜见了李宗简夫『妇』。
韩清此时施的是跪礼,李奕蕾在旁边半屈着身双手作揖,听父亲母亲训导嘱咐。
宋人成亲,拜堂之时,新郞行的是跪拜礼,而新娘只揖不跪。据说这一习俗形成于武则天时代,“古者男女皆跪,男跪尚左手,女跪尚右手,以此为例。
不但结婚时候女子不用跪礼,即使社会还是保留着女『性』“拜而不屈膝”的习惯。《宋史·贻孙传》的记载可以证明:“太祖尝问赵普,拜礼何以男子跪而『妇』人否?普问礼官。不能对。”可知宋初的礼仪习惯是女『性』不跪,人们司空见惯,甚至不知道这一礼节的来历。
宋人相信女『性』“拜而不屈膝”乃是“唐武后尊『妇』人”的表现,但也一直接受『妇』人不跪的礼仪习惯,并未觉得不妥。(注2)
等李宗简说完祝福的话,李夫人眼圈红红的嘱咐自己的女儿多回来看看,然后韩清就急忙站起身,背起了李奕蕾走出堂屋奔向了马车。
此时鼓乐齐鸣,在众人的欢呼声中,韩清终于挤开了众人把李奕蕾放到了马车上,他站在驾辕地方,再次开始了撒红包,让人们疯抢的过程中,能够迅速的让开路。
“韩清,往这边撒一些,你看人们都涌过去了!”杨文广在旁边大喊道。
“没问题!”韩清就像是个崩爆米花的一样,踩一脚下去,漫天飞舞着红包。然后聚拢一下散开的红包,继续踩。
李奕蕾看着这种撒红包方式,有些难以相信,睁大了眼睛看着郎君兴致勃勃的踩着竹片。
俩人在车厢里也没有说话,韩清就是盯着红盖头下的半张脸出神,李奕蕾则是通过盖头的晃动看着自己的脚尖,偶尔也略微抬起头看看郎君的身形。
等一路上的鼓乐手吹吹打打的到了甜水巷时候,整个迎亲活动进入,但是手续相当繁琐。
先是乐官和『妓』子们把早已准备好的轿子拦在巷子口,拦门”讨“利市钱物”,而且要念吉利诗句、讲吉利话。
仙娥缥缈下人寰,咫尺荣归洞会间。
今日门栏多喜『色』,花箱利市不须悭。
拦门礼物多为贵,岂比寻常市道交。
十万缠腰应满足,三千五索莫轻抛。
一个『妓』子念完之后,韩清继续钻出车厢撒红包,巷子里人挤满了人,大家一片欢呼。
韩清朝着乐官和『妓』子拱了拱手,特地朝这些人身上专门抛过去十几个红包。
1《东京梦华录·娶『妇』》中说道,迎亲队伍中须有吹鼓手和官私『妓』女等组成。
2敦煌壁画有四十多幅《婚娶图》,其中一幅是描述男女新人拜堂成礼的《婚礼图》,从中可以看到唐朝新娘子不跪拜的画面。宋沿袭唐礼,即使到了南宋,女『性』仍不行跪礼,行礼只需“拢手肃拜”。
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