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瑶光之星星光大盛贯月如虹,则有妇孕,后于若水诞一儿;及长,贤名远达,乃辅少暤;少暤崩逝后败共工氏,始承炎黄人族一系共主之位;始都穷桑,后迁都商丘
一幅幅歌颂过往功绩的壁画绵绵密密铺满整个大殿的三面墙壁,几乎没有留下任何空当。
而这些壁画拱卫的中心不是其他,正是坐在上首石座处的北帝颛顼氏。
那么,你特意求见我,所为何事?颛顼氏问。
孟彰没打算做些旁敲侧击的事,他直接就问:彰有事想请教北帝陛下,故而斗胆请见。
颛顼氏看他一眼,笑说:你是想问司马慎的事?
不等孟彰应话,他就又道:不错,我确实是帮了他一把。
孟彰抬起目光往石座上看去。
那位面容更显古旷的祖王饶有趣味地回望他,更带笑问道:听说你素来聪颖,那要不要来猜猜我为什么会帮他?
对于这个问题,孟彰心里早有过很多种猜测。而其中最合理的那个
陛下是有意要重演旧事?
北帝颛顼氏,这位能被后人尊为三皇五帝之中的一位,固然是能力卓绝,功绩深广,但他那诸多功绩中最著名的一件,毫无疑问是绝天地通。
当然,绝天地通不是字面意义上的断绝天上神与地上人之间的联系,令人神有别,而是确立专门的祭祀制度,由人主选定的官员有序祭祀天地各方神灵。
乍一听上去,似乎这位北帝陛下的手段比较软和,毕竟不是真正地绝天地通,隔绝人神,但仔细想去,这一手怎么看怎么都是强硬。
他不但将祭祀众神的权利从当时的各个部落收回到联盟共主手里,更明确定下了天地众□□位与次序。
尤其是后者。
前者只能算是联盟共主对联盟中各部落的管理和辖制,属于炎黄人族部落的思想统一,但后者,却是以人主的尊位明确定下炎黄人族的祭祀轮次,定下天地众神在炎黄人族祭祀中的高低与尊卑。
说得直白一点,那分明就是以人定神。
如果这位北帝颛顼氏当年还算和气,那他定下天地众神祭祀名位的时候,或许是他客客气气地跟天地众神商量着定下来的。可如果不是
你们这些后辈有一句话我还是挺喜欢的。北帝颛顼氏说,国家大事,唯祀与戎。
那么多年过去了,有些位置确实该变一变,但是
他说着,目光却是从孟彰身上移开,落向他身后遥远的大门外。
要怎么变,该怎么变,既然是我炎黄族群的事情,自然就该由我炎黄人族决定,不是吗?
国家大事,唯祀与戎。
祀,乃祭祀,是精神层面的力量,亦即文化和思想体系;戎,乃兵戎,是武力、兵力层面的力量,亦即兵锋和军事体系。();
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