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第六百零四章 贩卖大明子民者同叛国之罪（第2页）

“陛下的意思，臣也明白！”

“无非是想与其增加后妃的位置，不如增加官位，让服侍陛下和后宫诸贵人服侍的好的女子有机会做官，同样享荣华富贵。”

“但是，陛下明鉴，如今天下民智未开，连许多七尺汉子都还不知如何处世为人，一得志便不知敬畏，何况多数只锁于空闺的女子？”

“她们本来所受的教育就是依附于男子，征服男子，骤然让她们做官，她们只会比男子还爱结党，乃至再让她们掌权，她们则更易被小人利用做棋子，所以，还不如在本族女子大多学识通达、智慧大增、知以天下为己任而不靠男子之前，让她们继续只做内宅辅佐之事。”

申时行这时认认真真地说出了自己的看法。

朱翊钧听后，想到了自己在后世的经历，然后很配合地点了点头。

但朱翊钧也没有人云亦云，他是了解申时行的，申时行除非有自己的目的和动机，不然不会苦口婆心的跟人讲道理。

哪怕这个人是皇帝。

只要不涉及他的利益，申时行是能少言就少言，能不言就不言，而最多只是赶紧想想如何善后。

而不像张居正，哪怕不涉及到自己的利益，只关系到对方的利益，关系到对方能否成长增智，只要对方是他在乎的人，他就要教育一番。

所以，朱翊钧也就在点头后，沉吟了一会儿，然后盯着不那么好为人师的申时行说：

“师傅是不是也觉得女子在征服男子这方面是有天赋的，而天子既作为男子，自然也是难以招架的，俗话说红颜祸水，而若多她百个千个红颜，则就能互相制衡，朕也就游刃有余地招架各类媚态之举了？”

申时行抬眼瞅了朱翊钧一眼，然后肃然拱手：“陛下圣明！”

“你的意思朕明白，无非是民智还未开，连许多男子尚且麻木不仁、奴颜媚骨，受旧礼荼毒太深，何况闺阁中人，钟灵毓秀者终究少矣。”

朱翊钧说着就敲击了一下御案，看向申时行道：

“这次就准了，待以此为名选人进宫后，再集中用新礼教育，然后看看有没有可堪大用的。”

“反正朕已经试着在挖掘后宫诸贵人的长处，让她们也有自己的一番事业，也用新式教育培养了一批宫人，将来选进后宫后也不缺培养她们的人。”

申时行拱手称是。

接着，朱翊钧又道：“朕听闻最近奴隶贸易大兴，可有此事？”

“回陛下，是的，盖因本国不愿为奴的良家少矣，所以，往朝鲜、日本买人的比较多，眼下内阁正准备题请堂议要不要准予这种贸易存在。”

“素来买人卖人只有父母对儿女买卖才行，而对人牙子贩卖非亲生子女是严禁的，毕竟父母卖儿女还算是附和人伦中的孝道，即儿女为父母牺牲矣，而人牙子这种纯粹是为盈利，自是不准。”

“所以，这种行为乃是违法的，已有督抚官因此杀了好些个贩卖东夷奴的牙子，乃至发生了大案，只因这些牙子背后有豪右支持，而与督抚的标营直接产生了流血冲突，但即便有督抚官严禁也屡禁不止，有督抚官甚至已被豪右收买而主动放开此禁，默认这些东夷奴被贩卖入境。”

“眼下科道也为这事争吵的厉害，有的认为严禁奴隶走私的督抚乃忠直正臣，不畏地方豪强；而漠视奴隶走私而不管乃至纵容主动参与的督抚则是藏私奸臣，与地方豪右狼狈为奸，当严办。”

“内阁制策司已经制定出应对政策，认为堵不如疏，既然朝廷已推行新礼，那不如按照新礼视之，教化子女者，父母也，而王化程度高的本族子民自当为王化程度低的胡夷之父母，故本族上国之民买卖胡夷，不违礼也，而律令是当改一改，允许本族上国之民买卖胡夷。”

申时行回道。

朱翊钧听后颔首：“难为你们能想到这样一个理由，大明的人的确当为其他蛮邦子民的父母！”

“不过，天下诸蛮，王化程度是有差别的，不可谁都能入中土为中土百姓子女，先只让王化程度高的蒙、女真、朝鲜和各教化区等同色土人入中土被买卖。”

申时行拱手称是，又道：“内阁制策司也是这个意思，同文同色者自然优先为百姓赤子，然后是同色不同文者，暂不准不同色不同文者入中土为百姓赤子。”

“这次收复吕宋，解放了不少被奴役的本国士民，要将他们诱骗强掳去吕宋的事多加宣讲！想回家的就帮着他们回家，以此让想出海的本国士民只相信官府组织的出海迁移。”

“另外，对查出来的那些诱骗强掳本国士民出海为奴的人要严办，查出一家就禁考三代，主从犯皆斩！”

“虽然朕知道这种现象会屡禁不止，总有胆大之人为追求更大的利益，宁奴役本国民众为自己产出更多的财货之利，也不愿意去调教未开化之蛮夷，这种不善待同胞、不讲同胞情谊的人，自然也不会爱国爱本族之人，乃至不会对自己亲友有仁爱之心，可谓世上最利己的人，能多杀一个就少一个这样的人！”

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