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第0493章 和亲想都别想（第2页）

她根本就不是李世民的女儿，而是李道宗的女儿。

李元吉觉得，这种做法很无耻。

一个皇帝，既然决定了要联姻，那就将自己的姑娘嫁出去

好了，将别人的姑娘当成自己的姑娘嫁出去，算怎么回事？

你的姑娘你心疼，别人家的姑娘别人就不心疼了？

如果舍不得自己的姑娘，那干嘛要联姻？

就为了那一丝喘息之机？

问题是国与国之间的往来，从来都不是由一个女人的嫁娶来决定的，而是由一个国家的国力，一个国家的兵马强悍程度，以及往来以后是否能互相获得所需的利益来决定的。

历史上，松赞干布娶文成公主，是图文成公主这个人吗？

不是。

是图文成公主的嫁妆。

文成公主嫁入吐蕃，不仅人过去了，也带过去了大量的大唐文化，以及大唐的技术。

松赞干布就是凭借着这些文化、技术，逐渐的带领着吐蕃成为了大唐的一个威胁。

如果没有这些文化和技术，松赞干布即便是统一了吐蕃，对大唐的威胁也远远达不到历史上那么大。

所以，松赞干布从头到尾要的都是大唐的文化和技术。

而大唐所需的也是吐蕃不滋扰大唐的边陲，让大唐能放心的对付突厥、吐谷浑等诸多大敌。

所以文成公主嫁入吐蕃，根本就不是一场和亲，而是一场以和亲为名的利益置换。

大唐给吐蕃文化和技术，吐蕃给大唐边陲安定。

文成公主在这中间，只是一个媒介。

一个让大唐和吐蕃有合理的借口进行利益置换的媒介。

李元吉敢肯定，只要大唐给的利益足够充裕，大唐就算是嫁一头猪过去，松赞干布也会高高兴兴的将其奉上王妃之位，并且向全天下宣告，娶猪是吐蕃人的传统，猪是吐蕃人最信奉的神明赐下的神使，让猪在吐蕃享受超人一等的待遇。

就像牛在阿三那里享受的待遇一样。

这种事情听着很不可思议，但是只要利益到位了，它就一定会出现。

就像是刘秀称岛国人为倭，岛国人在学习到了大汉的文化、技术以后，欣然接受了这个称呼一样。

就像是武则天称岛国为本本，岛国人在学习了大唐的文化、技术以后，也欣然接受了这么称呼，并且沿用至今一样。

只要让岛国人在这片大地上学习先进的文化、先进的技术，这片大地上的主宰，叫岛国人什么，岛国人都答应。

他们会欣然接受这片大地上的主宰赐予他们的称呼，并且将这当成一种荣耀，改头换面以后，宣扬给他们的国民。

….

他们不知道‘倭，字带有极其浓重的侮辱性吗？

他们知道。

但他们不在乎。

为啥？

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