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第三十九章 监狱（第1页）

疲倦感逐渐爬上他的肩头，厄兰兹从书柜底下翻出许多烛台，堆在一旁的工作台上，等着明早起来再完成它们的设计，便第一次用白瓷浴缸泡了个澡，早早地回房间休息去了。

在无梦酣眠到清晨八点后，他穿着睡袍从床上爬起，端着速溶咖啡和干面包回到书桌前。

这里有他所需要的一切材料，让人充满了工作的欲望。

简单解决掉早饭后，厄兰兹把昨天堆好的烛台拆下，用法术熔融下端又重新拼接起来，组成了一个七枝烛台。又用雕刻刀放射出灵性，仔细地镌刻着希伯来文经文。

在翡翠宫里见到的那些魔像，让他猜测“卷轴教授”应该是可以制造魔像的，而这点从他翻阅到的资料中得到了确凿无疑的证实。

而魔像，毫无疑问是个绝妙的材料，绝妙的选择。

这种生物最初在圣经诗篇中得到过描述，其单词?????本义指原料，材料，不成形的体质。布拉格的犹太拉比曾详细描述过这种生物，也因此有了不同的传说随之诞生。

某种程度上来说，捏出泥人而未赋予灵魂时的原人，也是一种“魔像”。

而根据他阅读过的书籍内容来看，创造魔偶需要的是炼金术士“赋予灵魂”的能力，或者是古代炼金师“完美生命炼成”的能力。

这些能力本质上来说，都是人为创造一个残缺的灵，然后赋予给一个载体，让它得以自发执行机械的简单任务。

毫无疑问，厄兰兹还没有接触到生命炼成那个层次的知识，即使可以通过仪式魔法来达成类似的效果，所需的大量鲜血，材料和残缺的灵也不好得到。

但这并不代表不能破解这种技术，只要接受它本身的智能程度进一步下降就好。

厄兰兹拎着桶，执行了一个仪式后，凭着灵界生物给自己弄到了足够的粘土。他的手工艺技术很糟糕，因此简单的塑形和结构组装都花费了一个上午才勉强完成。

当内容涉及到神秘学后，则稍微有些脉络和门道可以把控，速度也随之提升。

他通过冤魂，鬼魂等生物从灵界攫取能量维持存在的原理上出发，参考死亡领域的有关资料和象征符号，配合燃素动力核心，在物质和灵的层面上分别提供动力。

最后，按照花纹之间的神秘学对应关系，达到凭空对照的效果...

在又是四个小时的忙碌后，他有些忐忑地看向这个初步成型的小泥土人，它头顶还是一片空白，等待着被刻下赋予生命的咒文，让整个次等炼成仪式完成。

怀着实验性质的想法，厄兰兹没有使用希伯来文，而是把自己发明的诺斯替语刻了上去。

随着一阵浅绿色的光晕从魔像身体上的每一道曲线中焕发，燃素核心在内部擦燃火焰，这个人造奇物略微抬起头，一动不动。

而七枝烛台上，正中间的那根蜡烛自发地燃烧了起来，对应着这台魔偶。

低等级的生命炼成程度也只能局限于此，这个魔偶甚至连完成既定的任务都无法做到，因为它没有足够思考的心智体，只能人为下达命令。

不过这些都在可以接受的范围内，反正操控这件事情是可以教给别人来做的...

根据卡巴拉拼词法Notarikon，一种将一整句话截取开头和末尾两端，组合在一起的秘术技法，他能够将念头转化为实际的命令，然后直接输入到魔像中。

而响应这种命令的基本原则，就像是C语言里的头文件一样，已经被写入了系统，只需要调用，就可以自然地生效。

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