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第七百一十九狠狠打脸（第2页）

但是问题来了，这些所谓得道高僧都爱惜自己法体或者皮囊，那么法器怎么办呢？

他们就把主意打倒朗生这些奴隶身上，因为他们是畜牲。

虽然他们是人，但是在吐蕃眼里，只不过是一头会说话的畜牲而已。

既然畜牲都要被宰杀，那么会说话的畜牲同样可以被宰杀，这个就是喇嘛找到的理由。

真正的畜牲在宰杀过程都要挣扎，这些会说话畜牲要挣扎怎么办？

这些喇嘛想出一个法子，如果你要挣扎，那么家人就要一起被制成法器。

听到喇嘛威胁的话语，奴隶只好忍受非人的痛苦，看着自己被喇嘛从鲜活生命制成法器。

现在信徒眼里，仁波切确实高高在上，已经具备晋升飞天或者金刚的资格。

他的法体制成法器，效果远胜会说话畜牲的万倍，而且功德无量，更能够让杰布晋升为飞天甚至菩萨。

佛教是分等级的，分别为佛，菩萨，观音，罗汉，金刚，萨陲、使者、飞天等等。

杰布看着信徒期待的眼睛，心里大声喊道：“老讷不想成为什么飞天或者金刚，老讷只是继续在人间当一个佛祖的弟子，成为仁波切，继续接受你们的顶礼膜拜。那个实在太痛苦，老讷实在忍受不了。”

但是此话不能说出，说出来就自己打自己耳光，把自己从仁波切打成一个比畜牲还不如的凡人。

喇嘛可以要求这些会说话的畜牲不能挣扎，但是他们这些高高在上仁波切们的只是在佛坛讲讲佛经，接受信徒的顶礼膜拜就可以。

至于朗生为何要被制成法器，那是他们前世罪孽深重，他们罪应有得，他们应该为前世赎罪。

说来说去，就是这些会说话的畜牲命不好，他们喇嘛命太好了。

但是杰布没有料到，今天竟然来了一个风水轮流转，轮流到被别人要求制成法器时刻。

徐洪话说得非常漂亮，说给他一个证明自己是堪布与仁波切的机会。

可是这是一个什么机会，让老讷死去机会，让老讷忍受天下最痛苦的机会，让老讷不能在人间成为堪布及仁波切的机会。

想到这里，杰布想的想破口大骂，既然要证明老讷是仁波切，为何不能讲讲经书，为何要制成法器？

但是现在他不能说出来，说出来更加丢人。

“老讷的修行还不够，还不到到西方极乐世界的境界。”他想了想，最后还是找到一个不想变成法器的理由。

在杰布看来，吐蕃还不是汉人的天下，伽罗还是右丞相，他可是法王。

天下喇嘛同枝一气，保安团这个汉人不但在打自己的脸，更是打伽罗的脸。

如果伽罗不救自己，下一步就轮到伽罗了。

正是有了伽罗，杰布心里还存在侥幸。

听到此话，所有信徒大失所望，喇嘛更是脸色难看起来。

这个是给杰布最后一个证明他是堪布机会证明他是仁波切的机会，没有料到杰布竟然放弃了。

信徒仅仅是失望，喇嘛则是难受。

杰布不但代表他自己，更是代表南昭寺，还代表着整个喇嘛。

他这番作为，不但毁掉他自己，还毁掉了南昭寺，更是彻底毁掉了喇嘛在信徒之中的形象。

剥皮、杀人制成法器，这是你杰布下令。

既然是你下令，后果自然就由你一力承担。

你只想享受堪布的权力，却不履行堪布的义务，天下哪里有这些好事。

几个上师看了看，一脸苦笑。

他们刚才还以杰布为核心，现在马上离杰布有一段距离，每人至少已经有了三尺开外。

看到上师已经悄悄拉开与杰布的距离，其余喇嘛马上跟进。

现在不但上师离开他有一段距离，现在所有喇嘛离杰布至少有三尺距离，包括他的几个亲传弟子。

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