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“哈哈..激动了!激动了!”
柳生不以为意,依然高兴的大笑。
“老柳说的没错,真是一首好诗啊!好一个少年侠客,好一个白衣纵马的少年郎,年轻人是得有股子精神气!”
“天弘,你这是在映照自己的武侠梦嘛?不过你现在所写《天龙八部》里的人物,没有这种气概吧!”
山羊胡老人先是赞叹了诗词,后又提出了疑问。
结果..陈天弘仍然没有机会开口,又被人抢答了。
“谁说没有的,乔峰难道没有如此的英雄气概嘛!”
“乔峰是个大豪杰,可并不是少年啊!”
“这首词是礼赞侠客精神的,是表露豪情壮志的,少年亦可,中年亦可,老年也亦可。老李,你着相了啊!”
“侠客精神我认同...不过我还是觉得这首诗和《天龙八部》的角色对不上,倒很适合赵老书里的玉昆仑,白衣白马,豪情万丈,仗剑出蜀,不图名利,一片侠骨丹心.....”
“瞎说.....”
一时间,屋内的老人们开始争论起来,却将陈天弘这个正主晾在了一边。
不过他们在争吵的同时,也侧面证明了《侠客行》是一首好诗,也代表着他们心里已经很认可陈天弘了。
对于这样的场面,陈天弘也只能正襟危坐,脸带笑容,默念沉默是金,前辈们的事情,他一个晚辈可不能参与。
只是看到老人们争吵的脸红脖子粗,陈天弘很是担心....这时他看到赵寿生正慈善的看着自己。
眼珠一转,计上心来。
“赵老,您能不能给我讲解一下武侠文化啊!我很喜欢看您的《昆仑》,特别喜欢玉昆仑所唱的那首诗歌。”
“意气少年郎,仗剑走四方....横剑荡秋野,匹马入斜阳....江海浮云意,道远历沧桑....向来天地阔,不必忆霓裳....青山旧路在,白首醉还乡....”
先问,后捧,亦是吸引老人们的视线。
果然,在陈天弘说完这几句话后,老人们停止了争吵,都有些不好意思,自己一大把年纪了,还当着一个孩子的面...
还好,此时赵寿生开口了,他回答了陈天弘的问题。
“武侠文化起源于远古时期的部落战争,那时候习武在当时的社会生活中占据了十分重要的位置......”
“至于“武”与“侠”结合的开始,是由士大夫中“士”化分而出,即所谓文者为儒,武者为侠....儒以文乱法,侠以武犯禁,它们之间互相抗衡,互相影响...两种文化逐渐融合....”
“发展到现在“武”再也不是像部落战争时期,单纯的用招术,兵器互相格斗了,它已经成了一种伦理,一种文化,已经上升为一种侠义精神,成为了我们华夏民族的象征.....”
赵寿生先是给陈天弘从宏观上讲解一下“武侠文化”的由来,这个讲解就很专业了。陈天弘听得连连点头,特别是在赵寿生说到侠义精神是华夏民族的象征,他是深以为然。
无论在前世还是这个世界,武侠..只有我们华夏人才能理解,国外...不叫武侠,他们统称牛仔!根本没得比。
“而在不同的时代,所产生的武侠文化亦是不同,在太平盛世中,大家不用担心生存,所期望的江湖是纵马风流,对酒当歌....”
“在乱世当中,所盼望的江湖是劫富济贫,替天行道...正所谓时势造英雄,不同的时代代表着不同的武侠文化,所产生的武侠也是不同.....”
这段话,陈天弘更是深以为然,武侠也是分时代的,在前世“新旧”武侠流派也是时势所造就的。
只是有一点陈天弘有点疑惑。
这个世界那么崇尚文化,亦有赵寿生这样的武侠大家,听其讲解根本不下于前世的那些武侠宗师们,那为什么这个世界的武侠还是拘谨于恩仇那!
接下来赵寿生的话,就让陈天弘就明白了原因。
“武侠也可以理解成是市井凡人心中的一股气,一股浩荡气,一股不甘的意气,古人云,高手在民间,国人都喜欢民间,因为大部分人都只是普通人,庙堂太高,山水太远,只有市井的烟火气是常态。”
“国人从心里希望有这么一个环境,没有庙堂里的规矩,没有市井里的劳累,可以活出自我,可以按照自己的意愿去生活,而这个环境就是江湖,大家从心里希望武侠,希望江湖能是自己幻想中的那样....有人的地方就有江湖这话也是由此而来。
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