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第四百八十七章 天帝天后身陨（第2页）

但是实际上，皇者，是最为上层的存在，用的是垂拱无为，结绳而治，没有制度，没有刑罚，人言为“信”，出一言而民不违，在至简至易中人们与天地精神相往来。

正所谓，皇者，明也。

皇者统御世界不需要依靠着任何强大的手段，也不需要什么严刑手段，只需要靠着一切顺势而为，便足以了。

也就是说，所有的皇者，都是被那些人所推崇者。

天何言哉！天何言哉！四时行焉，百物生焉。

这便是一切最好的状态，万物顺性而生，群民顺性而长，人们在宁静、安详、无欲无求中安享上天的盛宴。

而帝者，仅次于皇的名号。

其所达到的境界和管理人民的依据是道德，以民为子，将人与万物相区别，没有皇的高远广大。

也就是以德服人。

帝者，不再如同皇一般采用无为而治，而是开始任用一些制度，来统御天下。

当然了，此时的制度也都是为了更好的能够将天下治理好而已。

如果说皇便是道的话，那么帝便是德。

正所谓失道而后德，所谓失道，便是失去了天道，而采取新的圣人之道。

这种境界，便是失去了天道之后的最好的境界。

这个帝之大道，实际上便是比皇之大道要弱上不少，其境界格局已经大大的衰弱了。

人族，乃是顺应天道所生的，故而，这皇位更迭，也是符合了天道的。

最初的，乃是人皇，当三皇过后，便是五帝。

而当五帝消失不见后，便是人王了。

那些夏商周的帝王们，一个个都是人王之位。

而王，又被称之为天子。

这个时候，境界少的就不是一点半点了。

王者，三横一竖也。

三横者，乃天、地、人也。

而参通之者，王也。

也就是说，王字的三横，分别代表了天道、地道、人道，中间的一竖代表着将三者贯通，作为王的人，必须具备对天道、地道和人道规律的把握。

只有这样，才能够统御天下！

这便是这些差别。

霸者，就更要差了。

王者好歹能够统御天下，虽然需要借助不少的因素。

但是也比霸者要强！

何为霸者？

霸者，实际上便是无法王天下的人，假借王之名，实则霸天下！

依靠自身的强大，强行统御众生，这便是霸者！

当然了，霸之大道虽然在这四个大道之中算作是最为拉胯的一个，但是也是远超不少大道的存在。

今日，嬴政将皇之大道和帝之大道相互结合给统御成为了皇帝大道。

这一下，便远超了所谓的皇之大道和帝之大道了。

而如今，皇帝大道便已经是最为强大的统御众生的大道了。

这种皇帝大道，实际上便是依靠国运，国运强则皇帝强，国运弱则皇帝弱。

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