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……
书房内。
刘彦两手扶膝,正坐书桌前闭目。
其身势如山,正气自然而发,似辰时山气。
其眉目印堂处,三重光辉重叠掩映,一是胎光,二是仁光,三是文光。
胎光之内,又显胎身本相,即是书生相。
此时此刻,脑内灵台。
刘彦魂儿与书生本相对坐,好似对镜而谈,亦如对友而论。
他道:“古之欲明明德于天下者,先治其国。”
“欲治其国者,先齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心……”
“欲正其心者,先诚其意。”
“诚意最难之处,就在于使意念发于精诚。”
“我见你,即见了诚意。”
“若要正心,需明明德。”
“我观大学之道,从‘格物’‘致知’至‘亲民’‘平天下’,只是一个‘明明德’。”
“‘明德’是此心之德,即是仁。”
“仁者,以天地万物为一体,使有一物失所,便是吾仁有未尽处。”
“孟子曰【可欲之谓善,有诸己之谓信,充实之谓美,充实而有光辉之谓大,大而化之之谓圣,圣而不可知之之谓神】。”
“荀子曰【天地生君子,君子理天地】。”
“故此,从格物、致知到平天下,皆是明德和大而化之。”
“大而化之,天地万物与我为一体,故而吾心之仁与天地之理为一体。”
“我已得仁义。”
“今日正心,当仁义归心,心存天理而明德!”
话落,一指胎身本相。
那书生胎光大显!
从脑外观看他印堂,原本重叠的胎光、仁光、文光开始交融,似水融合一起……
胎光吸纳了仁光、文光,晕染出前所未有的明亮光辉。
内在胎身本相也在发生变化!
原本愚直书生之貌,变成明堂堂君子貌,眉心仁光闪烁,遍体文光通透。
刘彦魂儿观看身性变化,面貌也跟着微变……
至末尾时,身性与我,表里如一。
他和本性对笑,魂儿、身性刹那相合。
其魂中的风骨之形,合入了身性之中。
身性之中光明仁德,亦合入他魂儿内。
此刻,刘世才性命交汇,里外光明,身心合一,心气神通。
即【天地一体,内外同仁】。
这便是明明德,便是仁心同德,亦是《司徒心学》所言——【大品正心】。
……
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