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说实话,凯瑟琳一直认为,吃牛肉最好的方式,是烤上一大块牛肉,然后用手或者什么抓着,然后一口一口的撕咬,这才叫爽利……没人的时候,凯瑟琳有时候也会这样吃着。
“其实如果我们能够找到牛肉之中的‘美味’的部分,我们便可以将其分割开来,然后用来修改或者合成,这样,我们便就可以尝到更美味的牛肉了……”
说话的是理查德.道金斯。
不过凯瑟琳找对方过来,可不是为了这事情的,而且很显然,道金斯也只是在打趣。
在上次和凯瑟琳通话之后,凯瑟琳就将具体的合同寄给了对方,包括详细的待遇什么的,而道金斯二话不说,便跑到了学区来。
“方舟小学……是不是不准备加入有关基督的一些宣传和历史呢?”
尼克松委婉的问着。
在美国的小学,很多地方都是开设宗教科目的,而且这些神学课,甚至比小学的一些学业的课程还要多!
这样的情况,凯瑟琳是不会允许出现在自己的方舟小学里面的。
实际上,凯瑟琳根本就不打算开设宗教课。
“我们只是拿掉了宗教的特权而已。”
道金斯这时候终于起到了作用。
“但是你们必须要知道,如果你们不这么说的话,很有可能会造成一些……比较麻烦的事情。”
尼克松好心的提醒着。
“我认为,在宗教传统中抚养儿童甚至可能是一种形式的虐待。因为这种行为,是给儿童贴上宗教的标签,诸如天主教儿童和绿教儿童的说法。我感到很奇怪,在我们的文明中,我们很高兴说一个天主教儿童四岁或者一个绿教儿童四岁,而这些儿童太小了,他们不会思考宇宙、生命和道德。我们做梦都不说一个凯恩斯主义儿童或者马克思主义儿童。然而,出于某种理由,我们给了宗教一个特权式的例外。顺便说一句,我认为说无神论儿童也可能是一种(对儿童的)虐待。这种虐待是非理性的、也是不应该存在的。在方舟小学里面,我们就是将这种虐待剔除了出去。”
世界上最伟大的无神论者good-job!
对方的回答让尼克松张了张嘴,却不知道该说些什么。
“我希望你们在面对……呃,教徒的时候,也能这么说。”
几乎每一个美国人都是教徒,进化论是违法的,不信上帝是被歧视的。这就是美国的现状。
虽然是未来的“无神论者”,但是这时候道金斯还没有公开自己无神论者的身份。
“伯特兰.罗素这些哲学家认为随着科学和理性的出现,宗教世界观将会减退。朝着启蒙前进的趋势确实在欧洲和英国得以延续。它只是没有在美国和伊斯兰世界延续下去。我们正看到美国萌芽中的神权统治,但是这是非理性的、是不科学的。即便上帝真的存在,我们也不应该用这样非理性的方式去崇拜上帝——似乎《圣经》之中,本身就是禁止崇拜偶像的。”
good-job!伟大的道金斯先生!
这时候,即便是尼克松,也不得不赞同起了对方的想法。
而等到尼克松下午走了之后,凯瑟琳却是和道金斯呆在一起。
“道金斯先生,您认为我们现在的宗教是什么呢?”
凯瑟琳打趣的问着。
“上帝是一种错觉。或者说,宗教部分的‘上帝’,是一种错觉。造物者即使存在,也不该以宗教形式的‘上帝’而出现。”
对方这样说着。
“错觉?”
凯瑟琳好奇的问着。
“错觉是人们尽管完全没有证据也要相信的东西。宗教和童年的错觉——诸如‘想象中的朋友’和床底下的妖怪——几乎无法区分开来。不幸的是,上帝的错觉摆布着成年人,不仅仅是精神病院里不幸的少数人。我们常常为将没有生命的物体当成是有生命的,或者我们认为动物和我们人类拥有相同的智慧,这都是源于人体本身的一种错觉。实际上,无生命的物体永远不可能思考,而我们养的狗,也不可能真正成为你的家庭成员。‘错觉’这个词还带有负面的内涵,而宗教有大量负面的东西。”
“错觉鼓励无证据的信仰,它是在找麻烦。相矛盾的信仰之间的争执无法通过理智的论证解决,因为那些受到宗教训练的人们从出生就把理智的论证赶出了大脑。相反,争执是由其他手段解决的,在极端的例子中,这些手段不可避免地变得暴力。科学家之间也有不同意见,但是他们不会为他们的争执而打斗。他们议论证据,或者去寻找新的证据。哲学家、历史学家和批评家也与此相当类似。”
“但是如果你只知道你的神圣的书是上帝写的真理,而其他人也知道他与你的书相矛盾的经文是上帝写的真理,那么你就不会像科学家那样做。被培养成相信宗教信仰和个人启示的人们,是无法用证据说服其改变头脑的。历史上的宗教狂热者诉诸折磨和死刑的手段,诉诸十字军东征式的宗教战争和圣战、清洗和大屠杀,诉诸宗教裁判所和烧死女巫,这一点也不奇怪。”
而凯瑟琳也是深表认同的点点头:“或许没有宗教,我们的世界将变得更好。”
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