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第一卷 破开混沌见天开 第九章 我不愿（第2页）

刘伯温被气得七窍生烟，但竟一时语塞。

韩明义连忙劝道，“先生莫急，可先听我讲一个故事？”

见刘伯温恢复平静，韩明义才慢慢道来：某年某月，黄河决堤，水淹没了一个村庄。李四和很多贫苦佃农都没有饭吃了，于是他们推举李四为首领，去抢地主张三家的粮食。

李四杀了张三，抢了他的房子和土地。于是李四成为了新的地主。以前没有粮食了可以去抢，那么现在有土地也有房子了，怎么能去抢呢？所以李四联合了其他的地主，开始把土地租给农民，让他们去耕种，这样自己就能不劳而获了。某年某月，黄河又决堤了，农民们没有粮食，他们推举张五，抢了李四家，张五成了新的地主。

刘伯温越听越不可思议，冷汗直流，仿佛已经苍老了十年。

他似乎用尽全身的力气，问道，“这就是你不愿的理由吗？如果是你，你也会成为那个韩六？”

韩明义见13已经装得差不多了，正色道，“徐寿辉会成为徐六，刘福通会成为刘六，但我不会。数千年来，华夏与胡虏之争，只是其一，山河破碎，王权更迭，无数李四与张五之争，才是根源。”

“如何才能切断这个宿命的轮回？”韩明义笑了笑道，“如果我是张五，我会联合其他的地主，废除不合理的租约，重新分配地主和农民的利益，建立公平的秩序，把适当的粮食分给农民，让每一个人有饭吃，让每一个人都能靠自己的勤劳的双手，去生活在这天地之间。”

说到这里，韩明义起身朝刘伯温一拜，“先生，我不会说‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’的豪言壮语”。

“我的本心很简单：均地权、立公义、重民生、兴华夏。”

“好一个均地权，好一个兴华夏”，刘伯温击掌而叹，又似重新年轻了十岁，目光中溢彩连连。“想我刘伯温饱读诗书，说着精于儒道释三教、专于天文地理术数也不为过，却被汝区区小儿上了一课。”

“然，说得轻巧！”韩明义就知道刘伯温没那么容易忽悠，只听他讥笑道，“历朝历代，不是没有过均地权的政令，最早的时候，孟子就提出了‘民有恒产’之说，宋之晁错、王安石等人也曾设想‘抑制豪强’，如何就你实现得了？”

韩明义不再藏拙，他提出，“历朝历代，之所以没能实现，主要有三个核心因素：其一，皇权以及宗室；其二，地主士绅集团；其三，生产力。”前两个，韩明义相信刘伯温能轻而易举的理解。但毕竟站在前世的角度，要硬生生把领先千年的理念灌输到当世大儒的脑海之中，韩明义也只能以一种刘伯温能听懂的思维继续解释道：

生产力，简单的来说，就是一亩土地亩产粮食的多少。影响生产力有多种因素，比如当代的生产工具、天灾人祸的发生频率、农民耕种的技术、社会文教和教化、皇权的稳定等等，概括而言就是劳动者、劳动资料、劳动对象。“先生吃过山东烙大饼吧，比如武大郎一天能卖十张大饼，有一天，我们传授给了他新的技术，他一天能烙一百张大饼，而这些大饼更物美价廉，能养活更多的人，武大郎也通过效率的提高，赚到了属于他自己的钱。”

也许韩明义自身也没感应到，刘伯温在倾听他讲解过程中的脸色变换，只见刘伯温的脸色，先是疑惑，再到沉思，忽而懊恼，转而惊叹，喜极而泣。刘伯温缓缓站起，再次来动了韩明义的身前，作揖、拜曰：“伯温受教了！”也许韩明义根本就不明白，为一个古人讲授超前了一千年的哲学，将会给这个古人带来怎样的震撼，那是对人生观、价值观和世界观的碰撞、毁坏和重塑。

然而，竟都被这个被誉为少年神童的刘伯温给熬过去了。韩明义无法估量，这将对刘伯温、对明教、对他自己造成怎样的蝴蝶效应，或许是面朝大海、春暖花开，又或许是地狱不空、誓不成佛？

“先生！”

“这就是我的大不愿！”

“这却是我的本心！”

“身在黑暗，心向光明！”

“凤凰涅槃，改明为民”

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