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“他们可以,他们和我一样,都和‘原典’有关。”
“原典?”
明理心中疑惑。
原典这个词他知道,原初之典,指作为文化源头的经典要籍。
但能被天元奉为原典的,肯定不是什么简单的思想启蒙,经史子集之类的东西。
“你还没有察觉到么?明明身上沾染了为数不少的原初之力……原来如此,所以你只是持有精灵之力,并没有更进一步将其变为你自己的术式。”
以天元的眼力,自然能看穿明理有咒力无咒术的现实。
“你的意思是咒术可以自己创造?”明理愣了。
“为什么不可以?”天元反问,“如果不可以,那些新兴术式又是从何而来?”
明理答道:“我以为是遗传中的异化现象。”
“生物学上是说得通的。”九十九由基接话道,“但异化有很多种,异化了不等于能变为具体的术式。别忘了,这些新兴术式都与新兴的技术与理念结合得非常紧密。”
明理心中恍然。
所谓新兴术式,是指禅院直毘人和禅院直哉的“投影咒法”,菜菜子的弱化版“原子心之父”。
前者以24帧为单位来自电影的拍摄,后者需要以手机为媒介。
人类并不存在生而知之这种事,新的术式需要从头开始完善开发。如果没有创造性的思维,就算运气好,老天爷赏饭吃,也不可能发掘出自身的潜力。
明理想起了咒术界的最根本的常识。
——大部分咒术师的上限从一出生就决定好了。
这不还有小部分吗?
——咒术师八成看天赋。
另外两成呢?再说了,能开发出新的咒术不也要靠天赋?
美纳斯玩水得心应手,玩火……只能把自己烤熟。
没有一句把话说死的,原因不言自明。
就像五条悟对伏黑惠说的那样——具备条件的环境,些许的资质和想象力,然后再有个小小的契机,人就会迎来蜕变。
五条悟从来没说这只适用于领域。
以此为基础,追根溯源——
“那么‘献祭’‘巫祝仪式’这些的诞生?”
“史学界认为是人类文明的发展的必然阶段,也给了很多的证明总结出很多的理论,但在神秘学界,还有有另一种观点。”九十九由基竖起一根手指,又从1变0,“咒术,准确的说是全世界的神秘力量都存在共同的‘原典’。”
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