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今天这一期典籍里的中国,分明看到一些大老的存在。
……
“还有3分钟,陈凡老师,一会您上场。”
“嗯。”
后台。
一众演员已经做好了准备。
当时间来到8点,陈凡从后台缓缓出现。
迎接陈凡的,则是漫天的掌声。
“很高兴能与大家再次相见,今天我们要讲的,正是尚书。有人问,什么是尚书?”
“尚书里的尚通上,上书,也就是上古之书的意思。这个上古之书古到什么时代呢,传说,是从周公开始制定。但时间实在是太久太长了,最早版本的尚书早就失传。而到了春秋战国时期,一众先秦诸子便根据此前他们得到的一系列版本,重新修编了尚书。”
“不过至秦一统天下之后,秦朝下令焚烧了许多先秦之时的古籍,尚书亦在其中。有一位叫伏生的博士,他冒死将尚书藏于家中墙壁。只是秦朝虽然统一了天下,但很快二世而亡。伏生也转转逃亡了几十年,待重新回到家时,却是发现家里所藏的尚书损失过半,仅剩下28篇。”
“为了将尚书传承下去,伏生重新整理,然后教授与世人。汉文帝知道有伏生这样的一位大儒,于是就想请伏生到京都。可是这时的伏生已经90多岁,为此,汉文帝便派了太常使掌故“晁错”亲自来到伏生府中,随即伏生便将尚书传授于晁错,至此尚书得以流传。所以人们便称,汉无伏生,则《尚书》不传。有《尚书》而无伏生,人亦不能晓其义……”
陈凡刚解释完。
一个巨大的屏风缓缓拉开,出现了一位老年白发的儒者。
这位儒者,正是伏生。
一场情景剧,却是将伏生一生的经历以及传承尚书的典故演译了出来。
随之而后。
陈凡则开始再次介绍《尚书》。
……
“尚书其实就是一部史书,也可以称之为中国最早的一部史书。这部史书从尧开始,一直记录到周朝。那么,我们就从尚书当中的《尧典》开始,讲述尚书。”
画面当中。
出现了一位部落首领,这个人,正是尧。
“至炎黄一统天下之后,天下进入到相对安定的时期。尧是黄帝的曾孙,因为封于唐,所以又叫唐尧。二十岁时,尧代帝挚成为了首领。只是唐尧当政初期,天文历法还很不完善,百姓们因为不知道四时变化而经常耽误农时。为了掌握气候的变化规律,他派羲叔住在叫明都的地方,观察太阳由北向南移动的情况,以白昼时间最长的那天为夏至,并参考火星的位置来校正;派和仲住在西方叫昧谷的地方,观察日落的情况,以昼夜平分的那天作为秋分,并参考虚星的位置来校正;派和叔住在北方叫幽都的地方,观察太阳由南向北移动的情况,以白昼最短的那天作为冬至,并参考昴星的位置来校正。二分、二至确定以后,尧决定以366日为一年,每三年置一闰月,用闰月调整历法和四季的关系,使每年的农时正确,不出差误。”
“年老之后,尧考虑到年纪已大,就想寻访贤人带他治理国家。这时,四方诸侯之长向尧推荐了舜。舜20岁的时候,名气就很大了,他是以孝行而闻名。于是尧将两个女儿嫁给舜,以考察他的品行和能力。舜不但使二女与全家和睦相处,而且在各方面都表现出了才干和高尚的人格力量。
“舜耕历山,历山之人皆让畔;渔雷泽,雷泽上人皆让居,只要是他劳作的地方,便兴起礼让的风尚;他到了哪里,人们都愿意追随,因而一年而所居成聚,二年成邑,三年成都。最终,尧就将位置传给了舜。”
上古之时并不是所谓的家天下。
他们传位的方式,那就是禅让。
也就是谁有贤德,谁就当这个族群的首领。
所以后面历代帝皇想要得位的时候,最为仁义的,也就是禅让。
虽然这个禅让很多时候并不是真的禅让。
“舜观察了北斗七星,列出了七项政事。于是向天帝报告继承帝位的事,又祭祀了天地四时,祭祀山川和群神。随后,舜到东方巡视,到达泰山,举行了柴祭。对于其他山川,都按地位尊卑依次举行了祭祀,然后,接受了东方诸侯君长的朝见。协调春夏秋冬四时的月份,确定天数,统一音律、度、量、衡。”
当讲到这里之时。
一众看客无数不解的难题,通通在这时全部得到解开。
原来。
早在尧舜的时候,他们便知道了四时,也制定了历法。
甚至,还会懂得用闰月。
而到了舜的时候,却是更进一步。
统一了音律,度,量,衡……
这其实就是中华最早的大一统思想。
接着。
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