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第八百七十章 社树4000（第2页）
只见吴良不知何时已经捻了一小块黑褐色物质，先是递到鼻子下面闻了闻，又将其碾碎了细细查看，如此才得出了这个结论。
“不过具体什么木头尚不好说。”
一边说着话，吴良一边重新起身继续使用工兵铲清理坑内的红土与淤泥。
不久之后，大部分红土与淤泥清理干净，那黑褐色物质的原貌终于呈现在众人面。
那好像是一个圆形的大木桩子，直径差不多在一米多的样子，并且因为吴良在后续清理淤泥与红土的时候并未对它造成进一步的破坏，众人还可以看到，这个大木桩子拥有这一个相对平整的横切面，看起来如果不是被锯断的，便是被人使用利器砍断的。
大概率是被砍断的，因为锯子这种东西乃是鲁班的发明，鲁班乃是生活在春秋战国时期，而这个地方若是属于上古时期的话，根本就不知道锯子是什么东西。
“这里怎会埋下一个木桩？”
看到这一幕，众人更加不解。
“典韦兄弟，来帮把手。”
然而吴良此刻却已经想到了什么，当即将典韦招呼过来，两人合力将石台中间缺失部分边缘的那些一端翘起的平整石块搬开，接着又一同将挖开的坑扩大。
如此施为之下。
木桩的四周很快又露出了更多一个横向贯穿于地下的朽木，而从这些朽木的外形上来看，它们显然应该是自那个木桩之下延伸出来的粗大根茎！
“这原本竟是一棵树木？”
众人终于恍然大悟。
这地方的确曾有什么东西破土而出，不过并非他们担心的东西，显然是一棵曾经生长在这里的古树。
而那些翘起的石块，则是在古树生长的过程中，受到不断长粗长大的根茎影响所致。
“可是有才哥哥，若只是一棵树木，为何要在它旁边使用石头垒出一座石台，这究竟有何意义？”
诸葛亮虽然看过的书不少，脑子也足够灵光，但受限于年纪，他的见识到底还是少了一些。
闻得此言，于吉当即捋着胡须以长者的姿态为其科普起来：“如果老夫没猜错的话，这极有可能是一颗社树，古时候人们以族群居，封土为社，而在居住的地方，古人通常都要种下一棵树，常年在属下祭祀祈祷，这棵树便叫做社树，据说社树可以与天上的神仙沟通，获得上苍的佑护，因此社树活的时间越长、长的越高大，便寓意着这个部落历史越悠久，人丁也越强大。”
“其实这习俗不只是古时有，如今也依旧十分普遍，你若时常走乡串户便会发现，其实现在许多村子也都有这样一棵社树，每到了节日便会有当地的三老带领村民来到社树之前祭祀起到。”
“哪怕在平日里，也没人敢对社树不敬，将军遇之下马，高官遇之摘帽，社树上的鸟窝不能掏，社树的枝丫不能砍，就连社树的枯枝也不能捡回家做柴火……这些都是不成文的规矩，你大概是自小居无定所，后来又跟随你叔父独自住在山中，因此才对社树了解不多，倒也怪不得你。”
于吉的科普已经十分详细，吴良没有任何需要补充的地方。
不过他倒也想起了一桩后世《三国演义》中杜撰出来的奇闻，这桩奇闻出自的第七十八回，而主角正是吴良如今依附的曹老板。
那里面说的是曹老板觉得雒阳旧皇宫不详，于是命人砍伐木材修建新的皇宫，这个过程中曹老板见到了一棵极为高大的梨树，当地百姓苦苦乞求他不能砍这棵梨树，说这棵梨树已有神道，曹老板不信，竟亲自拔剑砍向树干，结果那大树竟立刻似活人被砍了一般喷出红色的鲜血来。
后来当天晚上曹操做噩梦还梦见了树神前来报复，自此换上了难以治愈的头风病，而神医华佗不久之后也因为曹老板的头风病丢了性命。
而这颗梨树，便是罗贯中以社树为原型创造出来的产物……
不过若眼前的这棵古树遗迹便是社树，他们此前的猜测便又要推翻了，因为社树往往都在活人生活的村落之中，也就是所谓的阳宅。
可此前发现的锁龙柱，依照于吉的说法却应该是针对阴宅的手段，两者似乎有些自相矛盾了吧？
“老先生，那么现在依你所见，这地方究竟是一处上古村落的遗迹，还是某族先祖的安息之地呢？”
吴良不得不开口问道。
“这……”
于吉微微愣住，随即模棱两可的道，“老朽现在也拿不准了，不过公子请看，这棵社树腐朽的根茎上面有着颇为明显的砍伐痕迹，而对于一个部落而言，社树也是极为重要的信仰与图腾，而对社树不敬的人、尤其是胆敢砍伐社树的人，必将成为整个部落不共戴天的敌人。”
“因此老朽以为，这地方首先一定是一处上古村落的遗迹。”
“不过自社树倒下的那一刻起，恐怕便不要好说了，因为当有人胆敢对社树不利的时候，整个部落的人都必将同仇敌忾奋起反击，除非使用更强的武力令他们蛰伏，又或是将他们全部杀死，否则断然无法越过他们将这棵社树砍掉。”
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