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第六百三十八章 初寻石碑败东麓（第1页）

在布尔干市休整一晚，翌日，夜执阳九人直达一个小时车程外的敬柔石碑群。

都斤山脉为西北—东南走向，跨蒙国的扎布汗省、前杭爱省和后杭爱省，长约七百公里，平均海拔三千米，主峰鄂特冈腾格里峰海拔四千零三十一米。

夜执阳来到的这处敬柔石碑群，说是群，但并不是完全群聚，而是相对集中，可对于七百公里之长的都斤山脉来说，相对集中也足以让夜执阳一行人望山跑死马。

关键是…夜执阳等人驱车，真要走马观花，一天时间也能转悠完，毕竟夜执阳的终极秘密还是通过古阁感应来接收任务。

目前的情况是，靠张扬和随从五个保镖充当翻译，面对古柔然留下的石碑，他们似乎有些捉襟见肘。

古柔然文字只能认识十之七八。

函夏的蒙省也好，蒙国也罢，在古突厥语整合阿尔泰语系之前，游牧民族基本不存在一种「通用语」，虽然在匈奴、鲜卑等游牧汗国在扩张过程中，阿尔泰语系也一直跟着扩展延伸，但此时的阿尔泰语系…能听，能说，却没有统一文字。

文字不统一的语言在有文字的语言面前是不堪一击的，这也是函夏古代历史中，五胡乱函夏时期，五胡基本都被函夏化了。

函夏化的第一步，就是使用函夏语作为通用语，广泛用于官方治理、国际交流中。

古突厥人的第一个进步就是进化了阿尔泰语系，使得这个语系终于有了自己的整合文字，此后，而广大被突厥征服的游牧民族，其上层统治者有半数都被突厥阿史那部的贵族替换，这些游牧民族的上层，也就开始用古突厥文，再逐渐推广用突厥语了。

因此古突厥文在后续的草原战争中，虽然生命力脆弱，但是一股脱离游牧进入定居文明的畏兀儿人，却保留了脱胎自古回鹘文，其渊源能追溯到古突厥文的回鹘文字，并将其反馈给蒙国人，最终由蒙古人传承了下来。

因此，张扬等人能通过现在的蒙国文字，大体确认古突厥文字，古回鹘文，古突厥语中的古柔然文字也能辨认些许，可就是不能识得通透。

这要是按照夜执阳专注于古阁任务的想法，这会儿在这片东麓转悠一圈，就要拍拍屁股走人了，奈何钱不庭、张哥等人都在场，尤其是钱不庭，上次在孙家对他的猜测，几乎令他毛骨悚然。

有这个家伙待在身边，就算会逢场作戏，他都得演全乎了。

一路下来，陆陆续续耽搁三天，夜执阳打算从东麓石碑群中发现点儿「阿史那氏」「阿史德氏」「玉喜子」「九十四马团」等专业名词的心思还是落空了。

这些零零散散的草原民族，生活在一千四五百年前，虽是文化落后，可对于山川大地的信仰真是没得说。

但凡是古柔然占据的地盘，敌手真就绝不多立一块儿石碑。

……

那林提尔、都斤山南麓的一座小城市，夜执阳等人风尘仆仆来到此处，这次不用钱不庭等人提醒，夜执阳自己就先朝着城市里的小型图书馆走去。

都斤山南麓的石碑群为大可汗石碑群。

在古代，北方游牧民族柔然、突厥、吐谷浑、铁勒、高昌回鹘、铁勒、契丹、蒙古等建立的汗国，其最高统治者皆称可汗，但是可汗并不意味着就是大可汗。

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