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第31部分（第2页）
说着，易青拿起一打日文报纸，道：“随便找几个标题来看看，这个……《亚洲的骄傲也是日本的骄傲——记陈凯哥和他的金棕榈》、《张一谋作品日本制作》，还有这个，《兼容借鉴的时代呼声，中日友好电影文化节在东京开幕》……”
易青指着标签上北大图书馆的特殊标志，那一个小小的红字“右”，说道：“如果你们北大的资料收集没问题，这些报纸全部是日本右翼商人办得报纸！”
孙茹肃然道：“还用再说吗？事情已经很清楚了。一贯仇视中国的右翼团体为什么突然对中国导演大家赞赏，称他们为日本的好朋友。而他们在华豢养的汉奸文人，却在这个时候大规模的抨击中国的导演以及一些文化人，说他们刻意贬低中国的国际形象……这两者之间有什么联系？他们的目的是什么？”
小会议室里一片寂静。
这件事有两种可能，一个就是一切都是偶然的，青生和他的同伙确实很爱国，很在意中国的国家形象，而张一谋等人确实败坏了国家民族的声誉；还有一种可能，那就是日本右翼文化间谍们蓄意策划的阴谋，给第五代扣上一个亲日的帽子，然后利用在华的汉奸文人制造舆论，把中国文化届走在最前端的这票人彻底搞臭！
是哪一种可能，大家心里都有数。
三人成虎，谣言重复一千遍就是真理。
从93、94年开始，中国电影在自己国内承受了难以想象的舆论压力。国内市场大大萎缩，电影工业走向低谷。第五代打下的江山和在亚洲创造的局面彻底沦丧。
94年初，张一谋的作品《活着》甚至无法通过政审。
96年，张一谋在国内一片骂声中宣布告别农村题材，拍摄都市片《有话好好说》。
从96年至今的十年中，中国导演再也拿不出以黄土地系列为依托的带有中华民族本民族特色的作品。
《英雄》、《十面埋伏》、《无极》，一部部以模仿好莱坞影片以及西方国家影片的所谓商业片出炉，中国电影彻底成为四不象，失去了本民族的特色。
在第五代导演全面失败的第二年，日本导演今村昌平拿下戛纳金棕榈，成为亚洲史上第一位两获此电影届最高荣耀的电影家，日本电影自此走入第二次黄金时代。
第二卷 电影学院的牛B生活 第十章 陈年内幕（2）
“妈的，太卑鄙太无耻了。”阿鼠一拳砸在桌子上，怒道：“丫的小日本怎么不说他们今村昌平拿戛纳大奖的那两个神经病的片子是宣扬大和民族丑陋一面的！”
众人一阵哄笑。
依依睁大了眼睛，不知道大家在笑什么。易青稍微跟她解释了两句。
今村昌平两次拿金棕榈，所拍的影片都是反映日本社会最落后一面的。
第一次拿奖的《楢山节考》，影片故事是说在日本长野县的一个偏僻的山村里，一位六十九岁的寡妇阿玲婆，同时也暗自在为自己进楢山朝拜山神做准备。那时日本非常的贫穷落后，东西不够吃，老人到了七十岁就不许浪费粮食了，要送去山里饿死，这叫拜山神。
阿玲婆虽然已经六十九岁了，但身体还很好，尤其是牙齿，一颗都不曾脱落。在别人看来，到了这个年纪就不应该有这样的好牙，它意味着阿玲婆还能吃很多的东西，她吃多了，就等于吃后辈的粮食。阿玲婆对别人的嘲笑也很无奈，在上楢山之前，她用石头偷偷敲下了两颗门牙。满嘴鲜血的阿玲婆咧着嘴笑了，她为自己终于少了两颗牙齿而感到自豪。
97年第二次拿奖的《鳗鱼》更离谱，讲一个农民犯法坐牢，刑满出狱后被社会歧视的故事。
按照那些垃圾文人的逻辑，今村昌平也是用日本“最落后丑陋的一面取悦西方人，用民族尊严换取个人荣誉”的导演。
真是可笑！
推而广之，美国人把奥斯卡最高奖颁给控诉美国黑奴制度的《根》，以及反应美国西部开发时残酷屠杀印第安人的《三百个银币》等系列影片——这说明美国人很喜欢向世界宣扬自己民族丑陋的一面，美国导演都是为了个人荣誉出卖国家尊严的，而且奥斯卡评委都是弱智，不明白这个道理，还把奖颁给这种电影。
按照这种逻辑，法国电影、英国电影以及近期扬名国际的伊朗电影，全是以反映本国丑陋面为主的出卖国家尊严的电影了！
众人又是一阵大笑，易青说着说着，自己也笑了起来。
只有依依不笑。
她看着易青他们，忽然幽幽的说道：“这一点都不好笑。象这种骗西方小孩恐怕都骗不过的谎言，居然在我们的国家这么有市场，这难道不悲哀不可耻吗？”
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