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第329章 走向现代化（第2页）

「没错！」李维赞许地看了锐雯一眼。

这个世界的领风者没有纯洁性的问题，但仍旧避免不了好心办坏事的问题。一个全心全意为乘客服务的司

机，未必就是一个能把车开好、开稳的司机。

所以李维最担心的从来不是大家掉队，而是大家冲得太急。

锐雯能没被理想与热情冲昏头脑，坚持一切从实际出发、具体问题具体分析的原则，理性地去分析无极村和全艾欧尼亚的社会背景的不同，谨慎认真地去对待问题...

这正是李维想看到的，那种信仰坚定、头脑清醒的领风者干部。

「艾欧尼亚当然不能照搬无极村的经验，把整块大陆都建成一个与世隔绝的原始村落。」

「所以，我认为，艾欧尼亚更应该学习的是我们祖安的经验。」

前文说过，在工业化社会，一个劳动力的剩余价值都被籽苯家拿走了，可培养劳动力所付出的成本却需要父母承担。

所以过去的祖安和皮尔特沃夫，都成功实现了「让多生的不赚」。

那现在领风者治下的祖安呢？

「其实，也没有本质区别。」李维很坦诚地说。

一些热血青年总把现在的祖安当成迦娜主乂圣地，甚至鼓吹迦娜主乂在祖安已经成功建成。

但李维自己就在文章里很明白地说了，现在的祖安，只是一个加强版的皮尔特沃夫而已。

在真正的大同社会实现之前，理论意义上的剥削都不会从祖安消失。

过去祖安人的劳动剩余，都被籽苯家给拿走了。

现在籽苯家势弱了，但祖安人的劳动剩余，也依旧有很大一部分要交给集体。

只不过跟籽苯家比起来，领风者拿走的少、回馈得多，减少了籽苯家作为中间商造成的巨额损耗，相对而言分蛋糕分得更加公平。

总之...

在工业化社会，农业社会以家庭为生产单位的经济模式，子女对父母之间近乎绝对的人身依附关系，都已经被彻底打破了。

一个劳动力的剩余价值，无论如何都不会再像农业社会一样，大部分归属于父母和家庭。

说人话，就是：

你创造的价值里一部分给了老板，一部分交了税，留给自家的本来就只有一部分。

而你父母也不可能像封建大家长一样，强行命令你上交全部工资。

他们能通过法律「强行」从你手上拿走的那点儿赡养费，都未必抵得过他们抚养你长大的时间和教育成本。

生孩子别说挣钱，能维持收支平衡就算不错了。….

于是人们会自发地追求优生，而不是多生。

这一点哪怕领风者来了，也只是有所改善，而没有根本上的改变。

因为现在离按需分配的大同社会还很远，领风者只是改变了分蛋糕的分成比例，并未从根本上改变分蛋糕的方式原理。

「怎么做才能不牺牲穷人而维持均衡，并且让艾欧尼亚人的生活过得更好？」

李维再度回到了这个问题本身。

而经过刚刚的分析，这个问题，已经可以得出答桉来了——

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